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药王品分享录音摘要(14)

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妙法莲华经

药王菩萨本事品 

 南无本师释迦牟尼佛(三称)

 南无地藏王菩萨  (三称)

 南无普贤王菩萨  (三称)

 南无药王菩萨   (三称)

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。


这一段描述佛陀向一切众生喜见菩萨交代身后之事。

一切众生喜见菩萨很懊悔,为什么?

日月净明德佛在等他,在等着他及时到来,然后交代他的身后之事,就跟前面讲的,释迦佛示现涅槃时在等迦叶是一样的道理。

日月净明德佛也在等这位一切众生喜见菩萨来到身边,交代完后事,才示现涅槃。

 

海此岸栴檀之香,此香六铢价值娑婆世界。

火化,需要堆起很高、很厚的柴,而这位菩萨用海此岸栴檀之香为柴,作为火化的材料,然后把佛身放到上面,慢慢叠起来。

从这一点上,可以看出他对于佛报身的供养已经达到极致。

焚烧之后,将舍利收起,分装在八万四千个宝瓶中,每一个瓶子用一个塔来供养,每一个塔高三个世界。

佛教里的“三”代表过去、现在、未来,在汉语里代表多的意思。

他只是在一个世界建了八万四千塔,为什么在一个世界建立的塔可以高三个世界?这是一个什么概念?

这已经是人力不可能为之的,已经是极其、极其隆重了,这种程度的隆重是无以复加的,但是他做到这儿,依然心犹未足。

垂诸幡盖”。我们去寺庙,经常看到从上到下垂着的布条,那叫幢幡,圆的叫幢,一条一条的叫幡。

过去没有广播、没有网络通讯、没有群,在哪里讲课就在哪里立幢幡,就跟挂旗一样,一个地方升起幢幡,就代表要有人讲法了,相当于传递法讯,跟中国古人的狼烟传信是一样的。

刚说幢幡是法讯,但这个时候佛已经示现涅槃了,已经焚烧供养舍利、建塔了,周围却悬起了幢幡,这是谁在讲法?

我们可以理解为:这尊佛的舍利在做佛事。

就像牛首山建有佛顶骨舍利塔,也是佛以舍利在做佛事,只是这种讲法,不是面对面的,不是有一个人在仔细地对你讲。

 

舍利表的什么法?这个是题外话,既然说到这了,我们就说一下。大家知道,只有佛教的修行者才有舍利,舍利是修行者遗留的灵骨,也就是尸骨,而舍利子和一般的灵骨不同。

我之前看过一篇报道:一个人在研究为什么舍利子是佛教的圣物,为什么有那么多殊胜的现象?发现舍利有一个自然的、非常坚硬的属性,它的坚硬跟钻石是一样的。

如果用铁锤在水泥地上砸舍利,有两种可能:要么水泥坏,要么铁锤坏,舍利不可能坏。如果舍利坏,这舍利质量好像不怎么好,换句话说,这舍利只是所谓的灵物,而不能真正称之为舍利子。


有一位科学家分析研究,发现了一个非常惊人的现象:舍利的物质结构跟碳元素是一样的,就是跟钻石是一样的,只是构成的结构有差别,比如说:钻石是三个碳结合在一起的一个晶体,舍利就是六个碳结合在一起的晶体,比钻石的结构更稳定,理论上也会更坚固。

后来遇到一颗外星陨石,发现里面有一颗金刚石,这颗金刚石是六碳结构,跟舍利的碳结构是一样的,所以在地球的自然环境里是没有办法形成这样的物质结构的。

举个例子来说说钻石的形成过程:由于地震、大地裂开等等因素,使得一些倒在地上的树木沉入土里,随着地壳的运动,被拖入地壳深处,在地壳深处的高温高压作用下,凝结、成为钻石。

 

舍利的形成过程和这个过程是类似的。一般修禅宗的人出舍利略多,其他宗门出舍利要少,净土的也有,但数量不多,因为净土不是拼修行境界的。

舍利虽然坚硬,但却有一个神奇之处:如果用舍利撞鸡蛋或者鸡蛋撞舍利,舍利会碎,鸡蛋不会碎。

这是因为圣人慈悲,不忍伤有情众生。

但是现在没人敢去实验,因为得到一颗舍利很不容易。

挖地宫挖到一颗舍利,奉如珍宝,为了这颗舍利花四十多亿建宫殿,投入巨大,当然舍不得拿来去各种试验了。

当然还有其他类型的舍利,比如感应舍利。

中国文化大革命初期,风声很紧,不允许鼓吹什么神神鬼鬼的事情。虚云法师就在那个时候圆寂了,他的皈依弟子非常多,陆陆续续赶去。有一个居士去晚了,什么也没看到,就在那哭,最后只好在余下的骨灰中抓了一把,没想到竟然翻出一颗最大的舍利,这就是感应舍利。

最大的舍利是别人在骨灰里遗留下的吗?不现实。

一般骨灰焚烧完毕是需要过筛子的,过多次筛子,过完筛子以后只剩灰了,而他能在灰里找到最大的舍利吗?这不现实,所以是感应舍利。

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      主讲  / 人间天     编辑  / 止盈    图片 / 源于网络

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