妙法莲华经
药王菩萨本事品
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无地藏王菩萨（三称）
南无普贤王菩萨（三称）
南无药王菩萨（三称）
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为什么现在不提倡抄经文？
古时候抄写、复制经文有莫大的利益，现在就不一样了。那时经文缺少，质量很不好，而现在淘宝几块几毛就可以结缘，非常方便，有的寺院甚至几吨几十吨烧掉。
现在缺啥？
缺读经的人，缺真正按经文教导落实的人。
经文展现它的影响力是在于有人能读，有人能因此而明白，如果没人读，放那一本和一万本有什么区别？
如果不读，里面的东西、方法、法门、利益，没有因此而得以扩散和分享出去，那就没有影响力。
“若自书、若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少。”面对这句话，又该如何理解？
当时缺经文，能复制经文有莫大的功德，而现在缺讲经之人，谁能把经文很好地、稳稳当当地、非常仔细地讲出来，谁有莫大的功德，佛筹量其边，依然不得其边。
你们为什么要走到那条路、那个位置上？
因为现在缺。缺什么？不是缺经文什么什么意思如何如何解释，不缺这种，大家不要成为那种佛油子佛混子。
你要做的是：这个方法真正能够利益大家，也就是真正有实际效果，而不是拿那些虚虚假假的东西，那些东西有用，但没有佛陀筹量无量无边的利益功德。
我们要求的、要做的、要拿到百分百的利益，而不是概率、误中的事，要的是一击即中的效率。
如果你们去讲、去分享，不要说佛如何如何，这些可以有用，但是你要真正给对方解决问题的方法。
如果他能做当然很好，如果做不了，就是他的机缘不成熟，只有等着；或者是自己水平有限，没给人讲明白。
如果自己水平有限，就先好好学习、好好提升自己；如果学会了，没给人讲明白，这是自己还有口业。
如果说明白了，讲清楚了，对方还没去做，这事有他的问题，也有自己的判断问题，这是判断有错误，给了他不契合他的方法。
《法华经》第二十二品中讲到：“若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。”
这里讲到了报佛恩：这个人对于深的东西听不了，可以拿其它的法给他，但对他要有利益，这也算是报佛恩了。
抄经的事强调完毕，我们缺的不是经文本身，缺的是阐述它的讲经人。
我一直鼓励、期望、谋划这个事情，在系统里也预设了帮助大家讲法的这个部分。
按我的预设，我希望这一生把大家送到一个高度，这一生完毕即高位回归极乐，佛的高度我们不及，菩萨还是可以的，太高了我们不及，研究它浪费笔墨。
因为我们没有那么长的寿命，所以我们现在做最有用的事情，做自己最能做的事情。
再看下一句是以灯供养。
为什么以灯供养有无量无边的功德？
供花、供果、供灯都是以表法为主。
灯代表光明，佛法的光明，给人引路，给人照明。
灯表光明，代表佛教的光，佛法是引领众生走向光明的。
眼睛有病的、戴眼镜的同修就是曾太过刚强，阻挡过人家，如佛前点灯这类的事情，现在可以忏悔、惭愧下自己了。
佛前供灯是什么法义？引导众生走向光明。
我们就应该来做这个事情。
如果你来做这个事情，你就是燃灯供佛。
这位一切众生喜见菩萨，烧了自己，照亮了八十亿恒河沙世界，菩萨的灯点得特别大。
我们也可以。
经文里有传灯、无尽灯，我们的系统套路里也有。
比如，众生过来想要方法套路去帮助众生，我们给了方法，他点亮他自己，同样他也可以去点亮其它众生。
无尽灯也好、点灯也好、传灯也好、供灯也好、燃身也好，实际就是让佛法解脱的光明传递到更多、更广、更深远，自然需要有人讲、有人阐述。
就像古代的油灯，点点就会暗，要把半截燃尽的灰扒掉才会更亮，叫做剪烛。
同样，我们也是要通过这个手段把这个光明照得更大，照得越远，利益越多，利益的众生越多,利益的范围越广，利益的深度越长越久，相当于你的影响越大，你影响一个人和一万个人、一万亿的人这是有很大区别。
在大乘路上，扩大心量非常重要，为什么常讲大慈大悲？这个慈悲一定要大。
燃灯，好比我自己是一盏灯，我要把自己点亮，然后我才能去点亮别人，教会他，让他也去点亮更多的人。
怎么才能让光无尽？投入到更大的光中。
一滴水如何不干涸？投入大海！
这是一样的道理。
一个人力量是有限的，一群人的力量毕竟也还是有限的，但是如果大家同心同德，那么这个事情就不一样。
灯的事情，各位理解了吗？
不是真正点这个灯、那个灯的意思，而是真正让众生、让他人更好地理解佛法、接近佛法、依靠佛法，找到回家的路。
敬请关注 未完待续....
主讲 /人间天 编辑 / 定莲
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