综合这些问题大略可以分解出四个问题点来：一是看得多，吸收消化不好，没有落实在行做上；二是进群来的学习目的并没有理顺；三是出家的部分，或者求来生再出家；四是觉得求生极乐很难，没有信心。

咱们慢慢聊好吧。

第一个问题点，学佛的不二程序是悟后起修！明白道理要落实在行做上，通过行做去验证道理；不能落实的道理，早晚都会被遗忘的。学佛和佛学的差别就是如此，很多人进到群里是以佛学的标准来看待这些内容和同修的感受，如果把佛教文化学习转化为学习佛陀的教诲，就要去落实，咱们学到一个方法，争取抓紧落实在生活中，这样才是精进。可能过去没有重视落实，或许没有理顺这个关系，这一点是需要提起注意的。学到的法门是要落实在生活中，而不应该贪多。多听多闻固然可以丰富见闻，但对初学来说，多闻的路线和次第是错误的，很难见到真实利益，仅是积累些名词故事，或者就是消遣一下时间，打发一下无聊等等，这样学很难有效果，自然也就很难有信心了。

第二个问题点，每个人进群来的最初目的是可以不同的，当然也要允许不同，但我们起码是学佛的，所以可能有的人进来，发现是学佛的群，感觉有点怪怪的就马上退出了，这也无可厚非。我常常问大家：你学佛到底是要学什么？学佛对你来说意味着什么？学佛的目的是什么？各位要清晰的认识这些。如果目的清晰，自然也就会决定留或去了。学佛最初当然会提皈依，皈依就说啊：从此要依止三宝，而不依止外道的其他内容！外道的其他内容当然可以看，可以听，可以接触，但不能用来做生死依靠，不能用来做修行的指导，不能依赖外道内容出轮回成菩提的，因为那是不究竟的，不能根本解决问题的。所以我们学习也好，阅读也好，也是要分出这个轻重来，知道什么是根本？什么是不重要的？什么是可以做？什么不可以做？这就是慢慢的在步入修行的道路了。

第三个问题点，对于出家的问题，能发心出家这自然很好，出家功德很殊胜。但现在我们要从实际出发，如果为什么要学佛都弄不明白，那么为什么要出家也必然弄不明白。亦如我多次强调：我们现在没机会奢望来世重新做人！就现在的业力情况和大环境的败坏速度来看，如果不能及时的止住自己大面积造业的趋势，不能努力大面积消除旧业，我们死后必然随业流转，按现在的业力来看，恐怕来世能做个动物就很不错了。所以奢望来世出家这已经是甚难的事情，你得先保证来世能做人，还要保证留有足够的福报能学佛，学佛后能努力修行建立正见，然后再能促成出家的结果，这就已经差出三、四截了！也就是你奢望的那个事情在四楼，而你现在一楼没一楼呢。

想求来世出家修行，要先保证来世还能有机会做人，就必须严格奉行五戒了。严格奉行那就麻烦了，因为每一条戒律都有高低深浅的部分，如我过去说，在杀生上就可以落在身杀、口杀、意杀的形式上，然后还有杀的主观、被动、唆使等等，包括预谋与否，误成结果等等，都有非常微细的部分。不多提是因为不想让大家觉得很难，可是学佛本身就不简单，尤其是要想学好就更不简单，这是大工程，不是二句、三句话就能涵盖全程的。

出家很好，但为什么出家？必须清晰，才能明明白白有个进程，有个结果。如果稀里糊涂地混日子，在家混还少一点业力，到寺院混日子那可是大麻烦，“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”

第四个问题点，没有信心往生极乐的部分。对于往生极乐我们说了很多，因为本群的宗门归趣是大乘净土往生一路，这八个字分三块：大乘、净土、往生。因为宗门教下不同，佛教发展到现在有大乘、小乘、人天乘，还有很多的宗门。很多人学佛按人天乘在学，弄的佛教文字和心灵鸡汤一样的地位，如果你们把佛教的内容当成心灵鸡汤，没事就溜两壶、整两碗，那就不要怪学佛没收获了，因为就是当心灵鸡汤修补一下自己的脆弱感情罢了。所以学佛了，要非常明确的知道自己选择了什么宗门教下，在什么样的路程里。就像体校一样，你身体素质很好进了体校，不能什么都练吧？也要分大项目、小项目，起码要先根据自己的情况，选择一个合适的大项目，然后再找一点微细的部分，补充完毕小项目的选择。

我们群里的宗门是大乘净土，路数是往生一路，以净土往生为基础，在这个基础上补充进大乘的部分。想认可这些是需要过程的，所以我也不急于和大家聊这些。我们很难有来世可以挥霍和许诺，那么这一生其实就是最应该把握、最不应该放弃的最佳机会。

往生有多难？或许很难，但我们有成型的系统方案，在这套方案推广中，我见证了很多令人惶恐和畏惧的案例，已经不能用神奇和殊胜来说了，这些案例正在不断地补充进这个体系。正是因为那么多的案例在不断汇集和体现，所以我对这个系统更有信心，更有把握，有更深的理解和感受。几年前和同修介绍这个体系时，同修会说拿我们当试验田了吧？很抱歉，那个时候可以这样说；但现在不需要试验田了，数据效果等等都有了丰富的佐证。所以对群同修而言，你们是捡了大便宜！因为整体系统已经建立完毕，所有细节都已经补充完毕，就差你扎实地跟进并在其中调整自己了。

如果正常按系统走，往生一事也不是什么难事。而且这套系统上手就是大乘，虽然是大乘依然在三乘有开口：求人天福报的可以用；求自我解脱可以用；求自利利他的也可以用。系统方法却很简单。

为什么对往生没信心呢？是因为不了解往生的部分，什么是往生的标准啊？怎么做啊？因为对此不了解，就认为很难了。所以我们把三部走的系统清晰的推荐给各位：消业第一、培福第二、求生第三。若按学佛目的来说：求生极乐是第一，为了获得往生极乐，我们要培植福报，建立自己对佛菩萨、对极乐的信心；你有信心，没有愿力也不行，所以先考虑如何才能有往生极乐的愿力。（就算信心差些，凭愿力坚固可以往生极乐的边地疑城，也可以往生；而没有愿力，只依靠信心是无法往生极乐的。）

怎么才能愿生极乐？往往很多人都想去极乐，可是很多人以难民转移的心态求生极乐，极乐世界是佛国净土，不是虚空法界第一号的垃圾桶，对吧？你是畏难的情绪、避难的想法、逃避的心态求生极乐，和极乐的无量光不和谐、不匹配、不相应的。

能有真些的求生愿会获得对应的力量，所以多想去极乐？就要多了解娑婆的苦与极乐的妙！对比之下自然会形成愿生极乐净土中，九品莲花为父母；自然会希望亲见彼佛阿弥陀，会希望同诸菩萨大士聚会一处。

所以能不能往生极乐？虽然清晰但也不轻松，起码我们把往生的三步路程描述的清晰，各个部分的手段、方法、配套方案、保障手段都准备到位，能帮助大家理顺这个路径。如果没见到这几年来的那么多的殊胜案例，我的信心哪里来啊？没有那么多同修快速的进步和提升，我怎么对这个教法有信心呢？所以信也好，愿也罢，要有根源，要有养有正。因为我也是凡夫一个，说的废话太多，读的经文也少，领悟的义理很薄，所以你说完全相信我，我会觉得很有压力，掂量一下自己不那么够资格。所以学佛必须学会读经，而不要依靠讲解释解！所以我也在努力地引领各位回归到学习佛经的根子上，只要把这块抓住了，就可以最大限度的排除人为因素的干扰，可以最大限度地契合佛菩萨的意图，而不是局限于后人的狭隘、偏颇、私小的解读。

真想往生极乐，咱们就要把这一整套的东西都拿到手，知道要怎么做，并在每天都能有所落实，成长进步也就渐渐形成，习惯养成，结果也顺理成章水到渠成。因为是系统工程，请各位稍微有点耐心，不可能在你进群这一个小时、一周的时间，就能自然而然地说到这个内容，或者说完全这个内容，这是不现实的。在之前我重新在群里把系统的部分又分享了一遍，大概用了两个月的时间。要给自己一个成长的空间，学习是需要养成的，没有投入精力的学习，怎么养成习惯？抵抗习气？

可能群里的内容稍微深一点，让人觉得很难看懂，如果能跟半年，天天都看着跟着，就算前半年都看不懂，半年后就会慢慢发现自己能看懂了。这些是废话没什么意义，只是希望各位知道，这是有系统进程的地方，不是一个东面划拉一下、西面划拉一下，就像在火车道边捡煤核的群。

人间天于幻海迷局

2017.5.25