某同修的困惑：老师，做“普门超度”的功德可以回向冤亲债主吗？为什么我得到的答案是不可以？

老师：传统超度可以有功德，可以去回向，但是“普门超度”不可以。回馈你的信息是对的，但大概有以下不同的六点原因：

 每个众生能参与超度，是非常非常艰难的事情，虽然我们可以大批量送众生往生，但是这个大批量的基础是更大的努力付出，这不是我做的，我们没有去做填补空缺的事情，我们仅是简单的回向，这些回向对帮助众生是杯水车薪，余下的巨大缺口是谁努力填补的？是佛菩萨填补的！ 

我们做超度，谁接引的？还是佛菩萨接引众生，众生也是菩萨带来，是佛菩萨加持维护，这都与我们无关，没一个是我们自己做的，所以在“普门超度”里，虽然我们努力参与去做了，但是我们在其中的作用很微弱，仅是促一个机缘而已，为此，不应该有功德想，也不应该想“这是有功德的事情”。

“普门超度”的本质是佛菩萨接引众生的本愿、是佛菩萨慈悲度众的努力，整个流程里佛菩萨做的那么多，我们做那么少，如果说我做了“普门超度”送走了多少众生，我有功德？会升起傲慢心，以为自己有多大的力量、多神、多好，这都是不对的。在众多的付出中，有一点点的力量不参与进来，这个超度的效果都会受影响，所以不可以有傲慢心，以为是自己在做超度，而忽略了超度的本质是佛菩萨接引众生的本愿、是佛菩萨慈悲度众的努力。

 我们做超度是在和债主释解冤仇，是对亲人尽孝道，对朋友尽仁义。这个事情里，如果真地利益到众生，送走众生了，我们已经是大利益的收获者了，怎么还可以贪图另有一个功德？能释解冤仇这利益不大，还是能尽大孝利益不大？在其中我们是最大利益的获得者，而不是最大努力的付出者，怎么可以在收获的过程中再起贪功德想？这就严重的僭越了自己的本分，又有一层厚重的贪念了，对不对？

 每个堕落轮回的灵魂，最开始的愿望都是美好的，这个愿望一般也都是帮助亲友、救度有缘，只是轮回后忘记了、丢失了，不管你自己知道不知道，现在我们通过“普门超度”又在接续做了，在做救度亲友、救度有缘的事情了，这已经是在圆满自己的愿望了。我通过这样的微弱努力在圆满宿世的愿望，虽然不知道什么时候能彻底圆满，但是我也是收益者，怎么可能在其中想着“这是我的功德”？这正是我的本分啊，是我本来就应该做的，再多谈一点利益，都是覆盖了自己的本意，让本愿蒙尘了。

一切诸佛菩萨的愿望，无外乎是救度众生。佛是这样的愿，做菩萨还是这样的愿，我们在圆满自己宿业的基础上，又帮助了诸大菩萨，虽然我们力量甚微，但这也是我们更多感恩诸佛菩萨对自己的救度呵护，他们为我做了那么多，我能为他们做丁点都是荣幸之至了，这是我们应该报恩、回报他们的，我们怎么可能拿这个事情要功德？就算什么都不给，你能通过”普门超度”略报佛恩了、略报菩萨的恩德了，也必须坚持，对不对？

可能那边回馈的信息，你抽取的准确度还需要练习磨合，“普门超度”和其他超度不同，所以很多东西和其他的超度法式是不同的，不应该同等理解。

综上“普门超度”不做为功德回向的成分，不可以参与回向，这是对的；若做了，就是在贪天之功。

普门超度标准版第三次召请前，之前是加一个回向给佛光外机缘不成熟的众生，因为这些众生在佛光外探察观望，机缘就差那么一点，通过回向可以更大地帮助这些众生。但是担心有人以为超度可以回向，所以就取消了，这也让我有点不大舒服，毕竟超度可以更圆满，却要略有瑕疵。为了避免大家在这个超度里升起傲慢，所以得取消掉。虽然超度里的回向可以更多的利益众生，但会误导活人，这个情况就得不偿失了，所以强调“三位配合”是在回向完毕后做超度。

我们是要建立以活人带动活人的局面，如果活人的学习状态出问题，活人就很难继续下去，就不能流传和推广了，这么好的方法，不推广流传，这是大众的损失啊！