一日同修问老师：什么是“诸法无我、法由心生、心外无法”？老师告知，这三个词语从本质上说是一致的，没啥区别，然后作出了详细解释。上期讲了“诸法无我”，本期接着讲“法由心生”和“心外无法”。

“法由心生”是《金刚经》中“一切法，由心想生”的名句。我们能懂契合的本意，学习的本意，解决问题为根本目标，所以一切能解决问题的方法都是好方法；如果还能引导大众进入佛门，走上彻底解脱这就是佛法。

法怎么由心想生的呢？因为我们在遇到困难烦恼的时候会去分析问题。如四圣谛里的集谛，你要去观察事物为什么会这样，他到底由什么因素促成，什么因缘导致，观察得越仔细找到解决的方法就越容易，如果这些促成事物的原因都不知道，想解决就不容易了。

法不会执著，但是心可以执著；法脱离契合条件无法观察无法体现，但心可以重复这些，可以重建这些条件。于是当我们有一个设想，比如做蛋糕，就要想做什么样的，什么口味，做多大？要去找满足条件的材料，这个找材料的过程就是由心驱使的，心在那分别计较：需要几个鸡蛋，需要多大的模具，需要多大的烤箱，需要多甜多弹的口感？这所有的设想都要通过后续的材料、工具、加工去落实，稍有偏差都会和设想不同。

我们当初就是想做一个蛋糕啊，这个蛋糕的种种细节全部都要由心的参与，如果没有心参与，这个材料没有了，不放，那个材料不够了，有多少就用多少，那个材料用多了，也无所谓，这样做出来的东西保证不好吃。所以心生万法是因为遇到了种种问题，要去解决问题，就要根据这个特定的问题调整一系列东西，这个过程就是法由心生的过程。

于是这蛋糕是用烤箱，还是用平底锅，还是用电饭锅？只需要知道他需要的温度，找到能契合这个温度的工具满足就可以了，就出现了用平底锅做蛋糕的情况，也出现了用电饭锅做蛋糕的情况。这样一来你想做什么就去找到对应的东西，用对方法，这个用对的方法就是那个由心而来的方法，就是一个简略的法由心生的过程。

“心外无法”是修行的部分，就是我们在修行的过程中一切方法都要由我们做观察，是否能契合条件，如果不能契合条件这个法就不适合用，就需要找下一个法去满足条件。一切法都是由心的参与才可以有效果，若没有心参与这个法就没地方落实，所以法是从心中出来的，也是随我们遭遇到的问题演变的，变得不是法本身，而是心在随之动荡。