大家可能都遇到过这样的情况：学佛后，身边经常冒出一些同修，向自己推荐介绍这样那样、各种学佛的方法，有时真的被搅得略有烦忧、心不安宁，不好意思辩解或回绝。的确，现在学佛领域流通的方法非常多，其中很多方法是互相矛盾、很难调和的，没有充沛的精力、高水准的修行境界，是很难将这些都调和好的。如果简单盲目地跟随他人介绍的方法来走，很容易走乱；如果不听从这些人介绍的方法，又驳了同修的面子，于脸面上抹不开。面对这种情况，如何巧妙处理呢？
一、佛教产生与发展的背景环境
佛说法门有八万四千种，是因为众生有八万四千病，有一病就有一法门对治对照。八万四千是一个概数，是很笼统的一个数字，形容数量极其庞大众多。佛陀留下的法门非常多，随着时代的变迁、社会的发展，又因地制宜地衍生出很多新方法、新形式，使学佛的方法领域日益错综复杂。
佛教诞生于古印度，后传递到中国发展至今，中国已成为佛教的第二故乡、大乘佛法的故乡，所以佛法在中国不是外来的，而是结合本土实际发展而来的佛法，区别于古印度时的佛法了。我们要感恩历代祖师大德不弃此土，感恩诸佛菩萨眷顾此土，才有无量无数的神迹示现在这方土地上。佛教传播到中国已有悠久的历史，发展出了很多全新的内容，孕育产生了很多和佛陀教义一致的方法，让学佛者看到了佛法强大的适应力和生命力。
从佛教诞生伊始，就一直有打着佛教旗号做坏事的事情发生。古时候有，现在也有，或许未来还会有，这些流弊积存流传到现在，依然能找到非常多的影子，并且在很大一部分学佛人心里都是根深蒂固的。
在这样的大环境下，我们往往如履薄冰，生怕走错路、入错门，这种害怕直接啃噬了我们对佛菩萨的坚固信心，屠杀了我们对佛法的清净信心。“这是无上、那是唯一、这是尊上、那是第一、这是经王、那是总持”等等这类措辞的经文，充斥于流通的佛经中。在随后的流布中，被诸多法师做了种种的开示讲解，从而让佛法的庞大体量更加错综复杂，不仅要读经文，还有很多祖师讲解要读，很多开示要学习，这就让人眼花缭乱、无所适从了。
一切佛经都是圆满的，没有半点不同，但是因为听众状态、起问的因缘、讲法的次第、进程不同，佛陀在讲经的过程中会有部分侧重。在初学佛的同修看来，这些侧重倾向根本是找不到的，就算是学佛许久的同修，要找到讲法时候的针对倾向也是很困难的事情，“佛演一音声，众生各个随类解。”佛陀的一句话，随听众的不同，而产生了不同的理解和指引。
我们为什么学佛，学的到底是什么？学佛最起码是借由佛法解决自己当下的烦恼痛苦，而如果自己的烦恼痛苦解决不了，自己的疑惑解决不了，就是暂时还没得到佛法真实的受用。
在满足能解决当下问题、又能解决生死问题、还能解决回归自性的问题，这个才能算是真正的法门。而如果这里面有缺失，不能帮助解决当下的问题、不能解决生死问题、不能解决回归自性的问题，哪怕缺少一个都不算达到法门的标准。
这就出现了择法的部分。你想做择法最起码要有法眼，天眼、慧眼的水平是不能承担择法一事的，对大众而言很难有择法的主动权，更多是以明显地迷信着祖师大德的心态，来避开自己不能择法的硬伤，祖师大德的讲解和态度就成为我们学佛的一个标杆。
中国是一个非常特殊的地方，大乘菩萨陆续到达这里，开展了声势浩大的弘法布道，可是彼时的听众不同、环境不同、大众境界不同，适用的方法就会略有调整，如果不调整就没有适应性，丧失活性了，佛法就消亡了。
没有历代祖师大德对佛法的贡献，就没有佛法的发扬传承。我们去择法的时候，往往最建议的是：祖师大德的内容要看，但是看最近期的，就不会有太大的失误，如果看非常久的内容，就会又有隔阂，这是我们应该注意的地方。在这里就会出现了纷繁复杂的现象，种种法门林立，种种所谓修行方法层出不穷。
遇到学佛的同修，自然会接触到很多推荐方法的情况，他们会说有这位祖师讲的，有那位大德说的，有这个法师讲的，还有这本经、那本论讲的，这些内容充斥在我们周围，怎么办？我们当真正地回归到经文本体中，就是真正地抓住经文的要义，再结合当下的环境和条件，调整到能用得上、能得利益、能解决问题、能解决生死、能回归自性上来。
这又回到了为什么一定一定要求各位读佛经，而不建议大家去看讲解、看开示，并非这些讲解开示不好，而是我们当最大限度减少干扰。
当有人给你介绍修行方法的时候，要心存感谢，但你自己发现这方法用不了、挥舞不起来、催不动，那就把这方法放下；如果还有一线希望，或者理论上契合佛经要义，自己状态条件也很接近，只是暂时无法获得受用，这种情况就需要坚持了。《法华经》里讲到了一个打井挖水的例子，不管你挖了多久、多深、多努力，你没见到潮湿的土，就还是离水很远；什么时候见到潮湿的土了，虽然没看到水，但是你知道离水不远了，这就应该坚持不懈了。学佛最能解决当下的痛苦烦恼，这就是见到潮湿泥土一般的信心鼓舞，而如果我们学了很久，也努力了很久，一切都还是老样子，什么都没改变，这肯定是有错误。不是外在的方法有错，就是内在的自己有错，或者自己没去努力；如果自己努力了，不会的去问了，不懂的去学了，不明白的去求教了，继续努力坚持，也没见到效果，这肯定是方法有错了。
能听到很多人介绍佛法，其实这是缘分了，又可以说是杂缘太厚。如有人拉你，就会有人拽你，表面上看都是为你好，很可能是以此来讨你债务，来干扰你的行持，虽然他不这样想，但是却在做这样的事情。我们也不需要总这样思维别人，而要调整自己，是否自己真的对当下的方法有信心，当下的方法是否真的契合了佛陀的教义，真的契合自己的条件状态，也能解决当下痛苦烦恼，解决生死烦恼，能满足回归自性？如果当下的方法可以满足这些，就真正地从心念上坚信它，并且要明确告诉周遭同修：我已经找到适合自己的路了。
当你准备走一条路的时候，自然会有人来考验你的信心和坚持程度，小树开始的时候比草还脆弱，如果想解决树木，就应该在树苗如草一般的时候解决它；就像干扰也是这样，如果你有足够的定力和分辨力了，一般的干扰当然不会影响到你了，所以我们在承受这些干扰的时候要告诉自己：我还在萌芽阶段，还不够坚强，但是我不会被这些影响，因为我坚持的方向是正确的！
