一
同修：请问：小回向时，除了回向给自己的三类众生，也可以回向给健在的亲人或者亡故亲人的三类众生吗？
老师：小回向里已经包括了现世在世的亲人了。
只是小回向的受众也很大，所以现在的亲人获利慢一点。如果有问题略急，可以另做内容针对回向。
二
同修：老师，晚上好！
妙音菩萨用现一切色身三眛度众，与本师释迦仏、地藏菩萨的分身度众生不同之处有哪些？
老师：如果大思路、大方向一样，度众大体也不会有什么出入差别，不过是随缘启用。
只是他们各自度众的思路、方向略有不同，各种功能的使用也略有不同；再有，各位大菩萨间很多技术是有高度交流的，并不是你独有、他独有，很多部分会交互重叠的。咖位越大，其缺陷也就越少，功能的使用驾驭也就越圆融灵活。
同修：感觉妙音菩萨这一度众方法相较分身度众要容易些，我难以挖下去。
三
同修：请教老师，关于戒五辛酒肉的，如果素菜里有放蒜葱的，是不是这道素菜也不能吃了？
老师：如果只是持五戒，对杀有要求，主要针对从动物暴力掠夺而来的食物，其中必然有“杀”，这一环节的都不能吃。
戒五辛，比五戒要求更高。如果所受持的戒律水平超过五戒，戒条里对此有要求，含五辛的这类食物自然也应戒。这要看自己受持什么水平的戒律，如果还是五戒阶段，五辛可以吃。
吃东西还是要搭配着来，什么东西过量都不好。
同修：收到，感恩老师详细回复。
四
同修：请问师兄们，有谁家里供奉地藏王菩萨吗？需要怎么做呢？求指点。
老师：一、如果条件合适，安放在较为清净、干净的房间或者角落，或者不碍眼的墙边转角。
二、如果条件合适，尽量安放在较为光亮的地方，不要放在较暗的地方。
三、如果条件不太合适，勉强挤出些地方，如龛那么大，像要安放的地方正对厨房、厕所、卧室等，可以考虑做个拉帘。不是要防备什么，只是不雅之处应知耻。
四、像到手时，应略做清扫；安放之前，可以考虑做一下所谓开光。
开光是道教的说法，仏教说加持，但我们加持仏像好像也说不大过去，所以沿用开光一词。
五、如果家人没有反对意见，且还有点正确知见，那是最好；但若家人有糊涂的、事比较厚的、一堆计较比量的，最好先挂菩萨画像，做个过度，以免出点什么事赖你供的菩萨不对、角度不对、方向不对、样子不对。这种人贼邪性，别让仏教元素成为他邪性的对象，对他本人很不好。
六、如果有条件，燃香与供品等随意。建议香可以一根，不用太多，可以每日都燃；净水一盏是必须的，水若减少了，随时可以换一下，尽量不要直接添水，可以定个日期调整；至于水果、食物、首饰等，随你自身状态。
仏教的正经圣人不讲究这些，但恭敬是我们需要做的，而不是他们需要我们做的。
你参考吧。
同修：谢谢老师！
五
同修：刚学到关于发愿的问题，请问老师和各位师兄：
一、觉得以前的发愿有点大，现在想按老师说的修改回来，改为至诚发愿此一生为最后一生，此生舍报已，即趣生极乐世界清净国土，需要禀告一下仏菩萨吧？
二、“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，仏道无上誓愿成”，这个也需要停止念诵？
谢谢！
老师：一、需要。
二、如果你不是真心如此，就不要继续念了。既然没有打算这样做，这不就说妄语了，准备骗谁呢？
六
同修：是一天早晚课做完，晚上时来一次小回向，或者针对回向吗？
老师：回向，可以分别回向，也可以在晚上做一次统一回向，把所有回向内容囊括其中。
在此，对于早课的回向做个提醒：早课只有两个内容，《心经》是正常回向；仏号一百到一千，是要回向给自己趣生极乐的。
同修：好的，老师。
人间天 于幻海迷局
2023.1.27
上一篇：碎演慈香（278）别让“特例版”蒙灰
下一篇：碎演慈香（280）如何带众生做皈依
