同修：老师好。我有几个问题有点拿不准，请老师方便时候给予指导。

      我外婆九十多了，我媳妇她姥姥一百多了，最近新冠，俩老人前一段时间都不太好，说是已经水米不进了，我以为是大限将至了。我今天打电话问，说是俩老人现在又都能喝点粥啥的了，好像感觉又转好了。俩老人已经很久能看到众生并被干扰了（我之前回向过几部《地藏经》）。另外就是新冠后身体非常虚弱，我外婆已经插胃管了，我本来想今天做一次特例版超度，想起去年问过老师相关的问题，老师说做特例版的时间不到，那现在这种情况咋处理呢？还是再等等，等到真正临终的时刻吗？还有远程做特例版的话，用观想把他们身边的众生召请到我这里再沟通吗？还是说只要想着他们就行，不要多此一举？

    如果现在不做特例版，我准备今天给他们身边的众生沟通一下，然后再召请俩老人的神识劝他们念仏求趣生。我好像前一段时间把他俩身边的众生划入我的眷属或有缘众生里面了，这样可以吗老师？

老师：一、可以划在有缘众生里。

      二、人的生死之事，参与影响的因素很多，并不以看不看到众生为准。虽然这是一个状态，但还有不少其他表象，要加一起才好。比如凌空比划，拿空针穿线缝补，或者用手来回摸着衣服等等，或者是那种惊恐呼喊什么的，只以看到众生为标准是不合适的。

      三、特例版的使用条件是急特危重的情况，包括临终。如果没有咽气，只因为有点什么反应就做特例版，似乎有点不太合适。

      四、可以正常回向或针对回向。如果心力不够，远程的可以参考，但要谨慎对待。

同修：好的老师，我也发现自己太着急了，有点盼着老人赶紧临终的感觉，主要是感觉她们现在太痛苦。

    “远程的可以参考，但要谨慎对待。”这句没看懂。是说心力不够的话，最好现场做特例版吗？

老师：一、 人家生死的观感怎么样，你怎么可以替做决定。他活的好不好、痛苦愉快，需要你判定生死吗？

      二、特例版的适用条件刚刚也说了，需要先确定下条件满足与否，你不管不顾就板上钉钉的要给人做特例版，这是要干啥呢！

      三、谨慎对待，如上就是。这些都不考虑，就心心念念想给人做特例版，这就不谨慎。

      四、如果是正常的周遭众生，划在你的有缘众生里是可以的。如果你冒然特例版，留下不走的，还划在你的有缘众生里吗？你可以先去看看特例版到底是什么，特在哪里，再研究怎么做，如何做，余下的众生怎么安置。

      这是谨慎。

同修：好的老师，我记下了。幸亏下午捋了一会思路，没一股脑就做了，长记性了。

同修：请教老师，以前听别人说他参加学习就不能做功课，就把十天的课提前做完了，咱们这个课件有提前做的吗？这样合适吗？

老师：过年和去学习培训不一样，还是尽量抽时间做功课吧。

      若确实条件紧张，怕影响，可以前后加些量，把中间欠缺的补上。定课作为定课的意义，不只是稳定的回向量，还有就是让仏法在你的生活中扮演角色、占取比重，成为你不可或缺的一部分，这样能方便推动我们对自身的修葺。

同修：感恩老师。

人间天 于幻海迷局

2023.1.12