（一）

同修：请教老师，火烧功德林，功德没了，福德是不是还在？

老师：不好说。

同修：老师方便的话给讲一下。

老师：“功德”一般来说，不容易获得，所以我们很少提“火烧功德林”。因为“功德”都很难获得，更不用说获得如林的功德了。

但福德是什么？福报是什么？福德、福报的本质其实是善缘。所以我们获得福报也好，获得福德也好，这毕竟不是可以量化、物化、具体形象化的东西。但从实际效果来说，有福报，不外乎是当你行走世间的时候，有足够的善缘支撑；有福德，不过是有丰厚的善缘可以取用。当需要的时候，福报、福德以善缘的形式体现出来。

于是，善缘和恶缘其实是一类的情况，就像冷和热是一个事情。热量少，就是冷；热量多，就是热。同样，善缘少，那就是冷漠，是水火不济；善缘多，那就是东成西就。

如果我们发火，就算没有功德可烧，没有功德林可毁，对功德而言没有损伤，但我们的福报和福德，还是要依靠善缘的形式来展现的。当我们发火，必然会有或多或少的受众，而这些受众很少会因为你发火还保持足够的耐心，往往会因为你的发火，使得善缘远离，善缘淡薄，或者直接把善缘K.O。

人在世间行走，自然会遇到些不顺心的事情，当以轮回想，当以因果想，当以酬还业债想，当以了业想，当以考试想，当以磨练想，当以告别想。

如需要发表意见，当然没问题，可是如果选择以发火的形式，这明显是准备打劫一下自己宿世的善行积累。也就是说，发火会洗劫你与对应众生、周遭众生的善缘。除非有些善缘极其深厚，或许还能残留些；如果一般般的善缘，一把火就没了；如果没有善缘，又无恶缘，一把火下来，结下恶缘了；如果本就是恶缘，一把火下来，恶缘炽盛，坚固难解了。

所以对我们而言，“火烧功德林”是不成立的，但火烧福德、福报是成立的。如果这个人脾气大，一直是这样，那么他的善缘一定会非常薄弱。

大家想一想，如果有一个人莫名其妙和你发脾气，你就算想帮他，见他如此对你，你还能选择帮他吗？如果这个人总和你发脾气，你会选择和他接触吗？就算没有什么仇恨，你也有些基础素质，能不会去报复，不以恶制恶，但也会选择远离，那么以后他有事找到你，你会出面帮忙吗？所以火烧福德是成立的。

人行走在世间，不可能事事都顺利，得多丰富的善缘呢？可是遇到恶事不顺，就发脾气，这是没本事，没能耐，没素质，没基础修行素养的表现。

之前看过一篇文字，说人成熟了的标志是“喜怒不形于色了”，也就是开心不开心的，不会非常直白地表现在脸上了，那是他成熟了。如果有点什么事情，都挂在脸上，说纯真也好，说不做作也好，但也要说这是不成熟。你有什么态度，可以选择各种手段去表达表现，既然有各种手段，为什么要选择一个费力不讨好的发火呢？

（二）

同修：老师晚上好。好像每部经前面都写法会大众，能参与听闻都是有前缘的。老师可否讲下，为何《地藏经》和《弥陀经》里都是以佛先发问而开始的？

老师：作为菩萨呢，有一类是佛陀讲啥我都听，一点也“不挑食”的；作为罗汉呢，往往不大容易提出问题；作为一般的听众，也很难了解本次法会的基调，问的东西也很难带出节奏来。所以一般这种情况下，就得依靠一些菩萨来带节奏。但这也往往是在过程中容易出现的，讲到某个部分了，菩萨们纷纷登场了。但在开始，大家有点摸不着脉路的时候，还是得佛陀开头。

同修：哦，估计佛和大菩萨可以啥都明白，只是大众缺少一些促缘，可以这样理解吗？

老师：如果是那样，《地藏经·较量布施功德缘品》中，地藏菩萨不就说了妄语吗？

（三）

同修：老师，我想请教一下，我时常自己觉得心中有佛，敬佛，现在开始念佛，尽量行佛事。有信仰确实好，但我仍有私心，想家人自己更好（不伤害别人的情况下）。这种心态，好像自己又不像真学佛似的，内心有尴尬。望老师开示学生，谢谢。

老师：佛学好了，可以有庇护他人的效果；学不好，就不用想了，门也没有。

同修：多谢老师的指点，虽然似懂非懂。

（四）

同修：老师，《弥陀经》不长，你的分析却有两百多节；《地藏经》较长，你只是分享了一百多节。你对《弥陀经》的分析已经是无以复加了，看懂你的分析，对《弥陀经》也许就没什么大问题，那应该就是核心思想了。

老师：可能看的版本不同。因为有略说版，那自然要少一些；《弥陀经略说》也不长，但《弥陀经析》就长些。

同修：我看长版的，有时候我就觉得老师咋懂那么多呢？不科学啊！就是说《弥陀经析》得看懂弄懂了，吸收了，接下来才有问题要问。特别是像我刚入群，最应该看了。

特别是后面的，释迦佛为使法运多住这娑婆世界，舍去二十年的人间寿命，把无量劫来的功德福德全部布施给众生，还叫来阿弥陀佛、各大菩萨救护这娑婆世界众生。看到这，我才对释迦牟尼佛有了更深的认识，老师说的那首歌（《父亲的草原母亲的河》）才能品岀其中的味道。

（五）

同修：老师，《弥陀经》中提到，七重行树，皆是四宝等等。曾经有个师兄说，一位修行人上极乐看过，没有看到黄金啊宝玉之类的，说这些可能是阿弥陀佛吸引凡夫的方便法，因为我们会对宝物有追求。请问老师，这种说法对吗？

老师：不对。

同修：老师，为什么不对呢？我无法“证伪”。

老师：这类问题，还是没什么必要深究。因为别人说了些什么，我们也无法证伪。但要对佛有信心，或许我们想的是金碧辉煌，但其实不是那样炫目耀眼而已。

人间天 于幻海迷局

2019.8.11