（一）

同修：“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”

老师，这句经文没有说读完以后如何回向，如果按回向七分之一的利益算，只读三遍或七遍就足够填补亡人业力的大坑吗？

老师：过去可以，现在不行。

同修：哦，明白了，老师。也就是适用佛讲经那时候的人的业力状态。

老师：你要注意其中业力情况。另外，虽然没说如何回向，但本就是为这个人念的，目的清晰，这就是回向的本质了，只不过没有回向的这个形式而已。

被回向的人，有的是罪人，眼看堕落地狱的；还有的并不是这样困难；有的只是死亡了，这里的业力情况有很大差距的。而我们也可以这样解读这个投梦的众生，可能他的解脱机缘就要成熟了，加上一点回向的助力，就可以实现这个效果了。

同修：老师说的这一点，我刚才想了一下，不太确定是否可以这样解读。老师一说，我清晰了。

老师：因为你的问题，更多的是集中在这几遍经文的回向是否能帮助亡人填大坑，那么这就涉及到亡人的情况。但经文说到的还是恶道眷属的解脱上，和你的问题点，是有差距的。

同修： 我理解，如果不是往生极乐，业力的大坑填上了才能解脱啊！

老师：才能从那个状态里出来，解脱那个境界而已。

同修： 哦，只是从那个境界出来，并不是真正的解脱，并没有因此马上离开轮回。

（二）

同修： 老师，既然佛光是普照的，那为什么（超度时）还要召请呀？而且还分成两束？

老师：你知道是普照的，但众生不知道，这不是人人都真切知道的。

同修： 哦，等于是提示众生的，对吧？我明白了。

（三）

同修： 老师，请问一下，我做超度有时会出现杂念，这种情况不会影响超度的效果吧？有时候还会卡壳。

老师： 只要把往生的标准说清楚、带清楚，就可以。

同修：嗯！知道了。

（四）

同修：请问老师，佛像可以戴在身上吗？

老师：一般来说，如果你十分乐意，当然没问题，但这并不是非常好的事情。

同修：谢谢老师。

老师：最好的佛教护身符是经教傍身。

（五）

同修：老师，共修念阿弥陀佛圣号后的回向还是每个人都各自按小回向，对吗？

老师：可以按你的需要，调整这部分的回向。

同修：比如可回向给某人，或某位众生？

老师：嗯。

同修：知道了。谢谢老师。

（六）

同修：老师，走路、做饭散念的佛菩萨圣号没有计数，怎么回向会更好呢？ 

老师：将今日所念圣号，都回向于什么什么，就可以了。

同修：明白了，谢谢老师。