尔时四众，见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。尔时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等心之所疑，而白佛言：世尊！以何因缘，有此宝塔从地踊出，又于其中发是音声？
尔时佛告大乐说菩萨：此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛、灭度之后，于十方国土有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，踊现其前，为作证明，赞言善哉。
彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆踊出其前，全身在于塔中，赞言：善哉，善哉！
大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地踊出，赞言：善哉，善哉！
是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛，有深重愿：若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛——在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。
大乐说！我分身诸佛——在于十方世界说法者，今应当集。
大乐说白佛言：世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。
尔时佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以颇梨为地，宝树、宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，遍张宝幔，宝网罗上。彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨，遍满诸国，为众说法。南西北方、四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。尔时十方诸佛，各告众菩萨言：善男子！我今应往娑婆世界，释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔。
时娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮。烧大宝香，曼陀罗华遍布其地，以宝网幔，罗覆其上，悬诸宝铃。唯留此会众，移诸天人置于他土。
是时，诸佛各将一大菩萨以为侍者，至娑婆世界，各到宝树下。一一宝树高五百由旬，枝、叶、华、果次第庄严，诸宝树下皆有师子之座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。尔时诸佛，各于此座结加趺坐。如是展转遍满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身犹故未尽。
时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天、人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、华、果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海、江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔遍覆其上；悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。
释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，复于八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天、人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、华、果次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。亦无大海、江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔、遍覆其上；悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。
尔时东方释迦牟尼佛所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法，来集于此；如是次第十方诸佛皆悉来集，坐于八方。尔时一一方，四百万亿那由他国土诸佛如来遍满其中。是时，诸佛各在宝树下，坐师子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍（jī）宝华满掬而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼，气力安乐，及菩萨、声闻众悉安隐不？以此宝华散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使，亦复如是。
尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：善哉，善哉！释迦牟尼佛！快说是法华经，我为听是经故而来至此。尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚，散多宝佛及释迦牟尼佛上。
尔时多宝佛，于宝塔中分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛！可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结加趺坐。尔时，大众见二如来在七宝塔中师子座上、结加趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。即时释迦牟尼佛、以神通力，接诸大众皆在虚空，以大音声普告四众：谁能于此娑婆国土广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
圣主世尊， 虽久灭度， 在宝塔中，
尚为法来。 诸人云何， 不勤为法？
此佛灭度， 无央数劫， 处处听法，
以难遇故。 彼佛本愿， 我灭度后，
在在所往， 常为听法。 又我分身，
无量诸佛， 如恒沙等， 来欲听法。
及见灭度， 多宝如来， 各舍妙土，
及弟子众、 天人龙神、 诸供养事，
令法久住， 故来至此。 为坐诸佛，
以神通力， 移无量众， 令国清净。
诸佛各各， 诣宝树下， 如清净池，
莲华庄严。 其宝树下， 诸师子座，
佛坐其上， 光明严饰， 如夜闇中，
燃大炬火。 身出妙香， 遍十方国，
众生蒙薰， 喜不自胜。 譬如大风，
吹小树枝。 以是方便， 令法久住。
告诸大众： 我灭度后， 谁能护持、
读说斯经？ 今于佛前， 自说誓言。
其多宝佛， 虽久灭度， 以大誓愿，
而师子吼。 多宝如来， 及与我身，
所集化佛， 当知此意。 诸佛子等，
谁能护法， 当发大愿， 令得久住。
其有能护， 此经法者， 则为供养，
我及多宝。 此多宝佛， 处于宝塔，
常游十方。 为是经故， 亦复供养，
诸来化佛， 庄严光饰、 诸世界者。
若说此经， 则为见我、 多宝如来，
及诸化佛。
诸善男子！ 各谛思惟，
此为难事， 宜发大愿。 诸余经典，
数如恒沙， 虽说此等， 未足为难。
若接须弥， 掷置他方， 无数佛土，
亦未为难。 若以足指， 动大千界，
远掷他国， 亦未为难。 若立有顶，
为众演说， 无量余经， 亦未为难。
若佛灭后， 于恶世中， 能说此经，
是则为难。 假使有人， 手把虚空，
而以游行， 亦未为难。 于我灭后，
若自书持， 若使人书， 是则为难。
若以大地， 置足甲上， 升于梵天，
亦未为难。 佛灭度后， 于恶世中，
暂读此经， 是则为难。 假使劫烧，
担负干草， 入中不烧， 亦未为难。
我灭度后， 若持此经、 为一人说，
是则为难。 若持八万， 四千法藏，
十二部经， 为人演说， 令诸听者，
得六神通， 虽能如是， 亦未为难。
于我灭后， 听受此经， 问其义趣，
是则为难。 若人说法， 令千万亿，
无量无数， 恒沙众生， 得阿罗汉，
具六神通， 虽有是益， 亦未为难。
于我灭后， 若能奉持， 如斯经典，
是则为难。 我为佛道， 于无量土，
从始至今， 广说诸经， 而于其中，
此经第一。 若有能持， 则持佛身。
诸善男子！ 于我灭后， 谁能受持、
读诵此经， 今于佛前、 自说誓言。
此经难持， 若暂持者， 我则欢喜，
诸佛亦然。 如是之人， 诸佛所叹。
是则勇猛， 是则精进， 是名持戒，
行头陀者， 则为疾得， 无上佛道。
能于来世， 读持此经， 是真佛子，
住淳善地。 佛灭度后， 能解其义，
是诸天人， 世间之眼。 于恐畏世，
能须臾说， 一切天人， 皆应供养。
