“普门超度”我已经说了几年，推荐了几年，可能我并不是最熟悉他的人，那一日有同修反馈信息，我稍稍愕然了一下。

同修沟通身边的众生，但是部分众生希望我为他们做超度，我说超度都是一样的，众生反馈的信息说：我送的品位能稍高一点！超度是一样的，佛愿是一样的，众生离苦得乐愿是一样的，我送凭什么就会高一点？这是我愕然的。这些年来对普门超度说得太多了，所以我平常真的都不做的。我还是希望能有更多的众生参与进来，为更多众生去做普门超度，众生无尽所以超度无尽，自然利益无尽、功德无尽，不应我独占。当我听到这个信息后，我思维了很久，最后就得放下，然后承认对普门超度并不是真正最为了解。

超度是我做的，但是内在的核心秘密我也只是使用者，却没有能力窥探其中奥妙。当很多众生借由这个系统方法快速的达到上品上生；而我们活人是否达到往生底线、是否在临终一刻、无常的瞬间能往生极乐？这都是很难确定的事情，所以我见证了冰火两重天的状态：一方面看到众生快速的获得解脱自在，乃至飞速的获得成就和提升；一方面又看着迟缓呆滞的行动步伐，这让我很难适应。

诚如观音菩萨所言：度人也是一种执著！讲法亦是一种执著！几年前我点头回应，表示理解；现在虽然理解，却也依然不容易放下，只当随缘努力的走下去。到什么时候走不动了就停下，随后的路由他人接续就好。

所以各位也一样如此，消业也好，培福也罢，都是一种执著，到某个时刻就要放开，随他去。只是在放开前能多少得些利益、得些受用，这路就不白走。最后所有的一切，都是要遵循因缘而不能强求的，古人说命里有时终须有，命里无时莫强求，只是咱们学佛了知道，这个命不是短暂的生命历程，而是漫长的生命进程。在漫长的进程里我们播种下了，无量劫后的某天某刻，才可以凭借这些去收获利乐。

可能有的同修这一生的大乘路是走不到换乘站的；可能有的同修要继续煎熬很久，才能从生死业海里探出头来；乃至再次轮回，都将以无比巨大的时间为单位，可是你们在这一生，凭借为众生做普门超度的利益，终究会有一个善缘、佛缘、师缘、净土缘完全成熟的一刻，希望那时你能如此华丽转身。

大乘的定海神针就是菩提心，你因有了菩提心而为大众做一些什么，哪怕是铺桥修路都会有无量喜乐可得，何况以此菩提心送众生往生极乐净土？菩提心是较高的层面，由慈悲心为基础，又决定于菩提行的质量和结果，所以菩提行是菩提心的检验版本。

你若发了利益大众的心，就当去寻求利益大众的行为，而不是嘴里说说、心里想想、流几滴眼泪、感叹几声世态炎凉。以什么样的途径去帮助大众？这是菩提心得以释放升华为菩提行的关键，所以有的菩萨宿世做明医，有的菩萨做商主大富，有的菩萨做教师文人，有的菩萨做官员，种种不同样样不一，万变不离其宗的是：利益大众的根本核心不动摇！

所以我们当以什么样的手段方法去利益大众呢？如果在救度版图里缺了这样的众生、那样的范围、或者某个状态不能救度、要去除各种各样的众生、要提出各种各样的限制条件，那么我们的救度版图就是不完整的，更不能说是完美的，这代表我们落实菩提行的基本能力是不够的。所以学佛了，就要研究研究佛的救度版图、菩萨的救度版图都是什么样的一个状态，然后我的又是什么样的？对比之下，就知道自己要提升和补充那些了。所以我不喜欢总说：这个是魔鬼、那个人走邪路、或者说他学佛不能成就、不能得利！就算在我们心念里有足够强大的好坏分别，但最后，所有的救度都将摒弃这些，回归到纯粹、清净的、无分别、无捡择的救度中。

亦如普门超度各位当好好的运用，终究也会到达一种没有分别、不捡择、不执著、不攀缘的无死角、立体、全方位的救度模式，只是我们还没能力开启这样庞大的一个机器，而现在的运用更多是小打小闹一般。就算是小打小闹，你能见效，就当对自己有信心，对超度有信心，对佛菩萨有信心。所以普门超度又成为磨刀石，你的那个心是什么样的呢？来磨一磨就知道了，是否够坚定、够清净、够博大呢？