有同修说：一般现场助念在三天以内，亡者往生。

咱们来学佛啊，各位真的要把生死大事放在前面，摆在头里，不要有那么多的侥幸心里。

同修：抱紧往生大愿。

把今天当成最后一天体会一下，思维一下，感受一下要做什么？要处理什么？要说什么？

同修：或许念佛不够好，或许毛病习气还很多，往生大愿放在第一位。所以尽可能不离佛号，养成念佛的习惯，当下发愿往生。

老师：过去和大家说了无数遍，往生的心、往生的愿一定一定要放在第一位，要真切，要清晰。可是各位，人离世了真的那么容易往生吗？真的那么容易放得下吗？换成你，现在就是无常来临，没和他人交待一句，你看看你能放下吗？不会用这个真心，就是此念没摆在最前面，而是放在犄角旮旯了，这个心肯定是假的，以这种心求什么、做什么、愿什么都很难实现，所以真心最重要。

把三部走的课程设置推荐给大家，并非是我个人喜欢《地藏经》或者说地藏菩萨不容易，咱们读读《地藏经》不是这个意思；而是如果你还觉得地狱和你没关系，那地狱就全都是给你一个人设置的。

过去我遇到这样的一个人，他学佛快十年了，对佛法的理解也蛮不错的，自己建立佛群，常常和大家分享学佛的感受，修行的感受，乃至读经的，放生的等等，大体风格和幻海迷局最初很像，只是幻海迷局从来就没脱离经文的根本。这位同修的老公有精神病，常常犯病，而她本人也被生活折磨得欲哭无泪。这边听着语音分享呢，就能听到语音里砸了什么东西的声音，她就在这样的一个环境里待着，孩子也很闹腾，常常和我说这些事。后来她老公又犯病了，好像孩子又闹出什么事了，给她弄的焦头烂额的。

我和他说了一句话，而且还是小心翼翼，我说：“这些都是业力啊，你应该考虑考虑如何消业了。”这句话在幻海迷局可以很正常说的，但是我在那个群只和她私聊说的这句话，她马上回复我：“我没业力，我不用消业。”

瞬间我石化了，整个人都不好了，没啥话说了。一看这个状态那就啥也别说了，只能看着吧。结果他那个群聚聚散散，一会解散，一会又重建，我都不知道她要做什么。

各位应该知道学佛要做什么，可是如果真的还在轮回里出不去，这些愿望可能都要泡汤，因为法运衰弱不能再寄希望得人身继续修学佛法，这个可能性不是没有，只是太微弱了，不能再寄希望了。有的同修几辈子前有过出家的经历，携带了很强烈的学佛的烙印，乃至对修行的法门也非常的执著，这没什么不好，或者也不能说是错的，可是必须反问一下：如果过去就修的那么精进，怎么还在轮回里？据我所知，有的同修前世确实不止一次地出家修行，而且其中也不乏高僧名宿，可是到了现在，真的不能再寄希望于死了再投人身来修行，这太危险了。

各位想一想，如果现在我们学净土、依赖净土、投靠净土都无法往生，无法保障往生，那么来世世道更差、法运更衰、福报更薄、善根更弱，再来依靠净土出轮回，这难度比现在就要难几倍不止了。如果现在都跑不出去，就不要寄希望以后能跑得出去，除非你能熬到其他佛陀应世，而且还要有足够大的福报投生在佛陀的法运里。一提到这个就又要说到《地藏经》了，经里记录了四则地藏菩萨发愿的例子，除了大长者子那是见着佛了，其中两段救母时没遇到啊，都是在像法了，那就是法运最差的时候了。就算地藏菩萨这样的大菩萨，也很难保证轮回中都能遇到佛陀住世，而且其中很大比例还会在法运最差的时候，我们能比他好吗？我们善根福报真的可以比他好吗？

当时两段救母的时候，彼佛寿量好长，就算那么长的佛寿，还是混在了像法阶段，这大菩萨混的太惨了，可是我们真的能比他好吗？可以确定地说：我们的善根、福报比当时的地藏菩萨要差出很大一截，所以当时能激发她发大愿成就的事件，落在我们头上就不痛不痒，轻飘飘毫无促动了。

你们在群里随我学佛，形式上这样说，形式上你们叫我老师，可是在我心里你们在群里的地位就是几种：

第一种是打酱油的，在这潜水，或者冒泡混个存在感，如果这个系统不能跟随，就肯定是打酱油的；

第二种怠惰等着浇水的，就像有的人已经在群里很久才勉强能接受，能跟随去做，这个效果完全是长期灌溉下才形成的；

第三种跟随的很紧，能将系统扎实推进；

第四种靠的很紧。

现在的师生关系和过去不同了，过去师生关系就像父子一般，但是现在不同了，尤其是在群这种平台更不能相提并论，所以我对你们任何任何人的态度都是一致的：跟就跟，不跟就随你，我不会强求你们做任何事，也不会要求你们必须如何，最多就是建议；所以在群里你乐意待着，我不为此高兴；乐意出去我也不为此悲伤，这路是你们自己要走的，我代替不了，分担不了，不能替你们吃饭，不能替你们喝水，更不能替你们轮回，或者出轮回。

希望你们也认清这个关系，我对你们不负有责任和义务，你们也不是我的私有财产。我做我应该做的事情，这是我的愿力，有缘就跟一跟，随一随，没这个缘分也就罢了，不强求，不攀缘。所以我不检查你们的功课，不监督你们定课的落实，不去过问这些事情，这都是你们自己的事情。我必须随遇而安，讲完了就放下，争取一次把重要的都拿出来，希望你们能有点滴收获。这一生能做到如此，对我个人而言已经足够了，但是对你们来说有的人还在成长阶段，还在等着浇水，有打酱油的抱着胳膊看热闹，我没有义务帮助你们如何，我做这些完全出于道义上的慈悲而已。

这两天发起的助念很多同修热心参与，有的同修自己还一堆乱事等着解决，也能发心来参与这很不容易。可是我说了很多遍：如果你们跟随这个系统，我不希望你们临终的时候还要依靠临终助念。这也是三部走第三阶段必须达到十念和阿弥陀佛建立连接的硬性标准，真的愿了，真的信了一念就够，不需要十念啊，乃至不用念出口佛陀就在了，这个状态往生就靠谱。我不管你们学成什么样，学到什么水准，学会了多少佛教道理，“十念阿弥陀佛圣号和阿弥陀佛建立连接”做到了，三部走的设置就算完成预计目标；做不到就回头去检查自己，不是信有问题，就是愿不真，肯定没跑。这生死大事就剩下这俩字了，愿不真，信不深，念阿弥陀佛也是有口无心，不得力的。

还要看多少出悲剧，还要见证多少失败的例子，才能知道这个套路的坚持意味着什么？这三部走三位配合，完全是血泪堆积而成，完全是由无数无数的失败案例促成，得来不容易。

要真的学会用自己的真心，不要再晃悠了，生死无常瞬息就来了。我清明扫墓听到人说扫墓烧纸烧了山而且烧死了人，这些人能知道自己会成被扫的吗？谁都不会这样设想自己，可是太侥幸了，你的心就不会是真诚的，不会是真正投入的，学佛不要那个假心，就算再博闻强记，这假心也是垃圾废品；真心就是全部的、完全的、没毛病、没条件的相信和依赖、跟随和紧靠。不是靠我，而是靠佛菩萨，依靠他们，相信他们，跟随他们，紧靠他们，这才是我们的唯一出路。现在几乎是个学佛的都知道“信愿念佛求生极乐”，说的好轻松，真信真愿才行，不然都是道听途说。

每个众生最后都要面临自己的生死，生命给我们的一段旅程不是用来挥霍和享乐的，是用来觉悟和修正的，用来超越轮回，出离生死的，这才是生命的本质意义，这才是轮回的根本目的。好好地念佛，好好地念念和我们缘分最重的地藏、观音二位菩萨，看看能不能获得连接，怎么才能和他们遇到，怎么才能和他们靠近？你连他们在哪里都不知道，怎么依靠啊？想抱大腿都没地方下手。

三部走三位配合不是排斥其他经文，学佛不能那么狭隘，而是我希望有人能钻进去，深扎进去，能遇到菩萨，能见到菩萨才能知道真正的礼拜是什么，才能知道真正的感恩感动是什么，才能知道有了真正的依靠；如果不深扎进去，就浮在面上，纵然百千劫，依然轮回生死客，岂不是白白受苦？遇到了，各位且行且珍惜吧，若你们也希望能有朝一日遇到佛菩萨，那就深入进去，扎进去，才能体会个中滋味，不同感受，别样风景，这些唠叨的废话各位自取吧。

2016.4.9