（一）

 

同修：老师，《维摩诘经》里“我时心得清净，叹未曾有！稽首礼维摩诘足，即解璎珞价值百千而以上之，不肯取。我言：‘居士愿必纳受，随意所与。’维摩诘乃受璎珞，分作二分，持一分施此会中一最下乞人，持一分奉彼难胜如来。一切众会皆见光明国土难胜如来，又见珠璎在彼仏上变成四柱宝台，四面严饰，不相障蔽。时维摩诘现神变已，又作是言：‘若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。’”

此处的“一分为二”和《普门品》中的一样，是吧？

 

老师：这个“一分为二”是有做演之意，有教化大众等同无差的意思，《普门品》的那个是自己接受的供养。

当然，这份供养从恭敬尊重中来，自己不是法会中最应供养的，必然要供养法会中的最胜尊者。

 

同修：老师，我想问的是：这个“一分为二”是否和观音菩萨的一分为二一样？老师在《三研普门品》中剖析过，这个神力自在。

 

老师：目的不一样，分法一样。

 

（二）

 

同修：老师，我有个事情很好奇：天人的日常状态是什么样的？那么漫长的时间他们怎么过呢？

 

老师：天人就是玩，各种玩。你见过某些中东土豪怎么玩的吗？天人比他们尤甚。

 

（三）

 

同修：老师好。对经文的理解差得太远，该怎么处理。

 

老师：不积跬步，不成远路；不累微尘，不成高山。

你是否掌握了基本的读经方法和手段？如果有，那就不用怕的，只不过才开始而已。不急，慢慢推进就可以。过去说到读经的五个步骤，不知道走到哪里了？

 

同修：贴。

 

老师：这是三字诀，亲。

 

同修：跳句。

 

老师：这样就继续努力，等着频繁跳句子就可以转到寻求质量上来了。当然，在这个阶段暂时感受不到读经的进步也很正常了。

 

同修：我读经很慢，不喜欢机关枪扫。

 

老师：和我一样，读经慢，可以加入节奏引导，这样就会快起来了。

 

同修：如何加节奏引导？

 

老师：一二三四、二二三四、一、一二，这就是节奏。当然，按你的节奏也可以，找到自己的节奏，念仏也好，念经也好，这都会很受益的。

多年前，我和好多人一起去北普陀，那里有一个叫什么洞的地方，里面供奉一尊高大的像。有人花钱，有个小僧人样子的就一边敲着木鱼，一边给念《心经》，那心经念得就很有自己的节奏。

现在你们找契合自己的节奏，暂时不需要管呼吸和心跳的问题，只需要节奏上口、上头就可以了。等念到某个状态了，就会发现要和呼吸相结合，这时候节奏就要以呼吸为段落，这样节奏诵念也就上了高速路了。

节奏的事，各位要自己摸索，不建议直接模仿某人的，就算是我的也不建议模仿。为什么呢？因为每个人基础频率不一样，呼吸的长短深浅不同，心跳频率不同。节奏的加入，最后就是用节奏影响呼吸，用节奏带动心跳频率的事。

 

同修：我习惯边念圣号边思维相关的经，可以吗？

 

老师：这个诵念是可以的，这算是念法的法子。

读经部分有五个次第步骤、有三字诀、有九字读经的方法，这些次第部分是最耗费时间的。但对经文的熟悉度也需要大量的诵念铺垫，简单诵念就放下了，也不大容易吃到东西。

“三字诀”里的三个方法对应要求不同，随字最容易，贴字最难，这两个都需要相当熟练度为基础；只有横字诀的“九字读经”算是不太依赖熟练度，但需要对这个方法足够熟悉、足够练习，才能掌握一二，乃至得心应手。

 

（四）

 

同修：已经去世的人不是神识已经释放了吗？那为什么还要神识沟通，普通沟通不就等于神识沟通了吗？

 

老师：想得挺简单啊，你打电话人家就得接呗？你想和人沟通，你老大贵姓啊？你是无常啊，还是阎王啊？说让人神识过来，就过来和你聊天？

 

同修：哦哦，明白了。神识沟通是请外力相助，帮忙接线了。

 

人间天于幻海迷局

2022.2.14