（一）

 

同修：老师，回归自性不太妥，那努力得到自性的受用也不妥吧？世人也一直用自性，贪嗔痴也是用自性。

 

老师：若能回归，有什么不妥？正确渠道获取受用，也没什么不妥。

说不妥，是回归不容易。此生短暂，若忽略这些具体情况，只是研究回归自性，这个做法不妥。

 

同修：都是在用自性的能量，世人也在自性中，只是世人用自性搞贪嗔痴。还有，要努力得到自性的受用，世人也在用自性的能量搞这些，也是自性的受用啊。

 

老师：是。

 

同修：老师，请再开示一下。

 

老师：正常情况，众生使用自性能量叫盗用。刚刚强调“回归”和“受用”，你好像没注意这个差异。

 

同修：正用是受用，盗用是邪用，应该是这样吗？

 

老师：回归是高度融合。没有回归自性前，虽然也可以用自性能量，但是属于错用的，就像用成贪嗔痴。凡夫盗用自性能量，只是用于勾画、强化贪嗔痴，这属于背涅槃城。越如此盗用自性能量，越背离自性；越如此，回归越难，造成的回归干扰越深厚严重，所以叫盗用。

大略明白了？

 

同修：明白了，谢谢老师。

 

（二）

 

同修A：老师，莲花有碧绿色的吗？如果有，代表什么呢？刚刚做普门超度时，最后好像闪过这样一个画面。

 

老师：有，但不必追求这些，正常面对就好。

 

同修A：收到。只是刚好遇到了，所以好奇问一下。谢谢老师。
同修B：老师，有个问题想问您，是关于普门超度的。

第一次升空时说：“感觉身体轻飘飘的众生，变白变亮的众生都请升起来。”第二次是：“感觉身体轻飘飘的众生，变白变亮的众生，被佛菩萨加持到的众生。”为什么这两次的描述不一样？

有次发现我背错了，所以有此问。

 

老师：第一次没有提及被加持的事，也没有时间提这个事。第二次有了前面部分的滋养，可以略提加持。

你觉得为啥会变白、变亮、变轻？因为自己念了几句佛号吗？想简单了啊。理论上，圣号利益无边、力量无穷，但事实上激发效果是有门槛的啊。

 

（三）

 

同修：请问老师，众生的状态极不稳定，怎样才能让其稍微稳定些？比如遇到恶性众生债主屯门了，怎样做才能更如理如法？可能我有时候个人状态也不好，像极了众生的状态而不能有效解决，所以总是陷入一种困顿的状态。请老师开示。

 

老师：一、众生状态不稳定，可以用佛号来尝试稳定。

二、债主屯门，你就不要考虑什么如理如法了。什么手段能见效，就迅速抓紧落实。我们的主体思想是：不怕众生多，就怕众生一蹲不起，在周围排遣不去，流动不起来，这就非常危险。所以，要想办法让众生流动起来，哪怕很少、很小部分，对大局的解决也是至关紧要的。

三、如果你状态不好、不稳定，还要着手解决自己的问题。

如上，先以解决自身问题为主，其次让周围众生流动起来。用什么方法？看什么方法你能用上、能用出效果，就用什么，不要被一个所谓的如理如法把自己框死了。

闲聊两句。我想起之前看的一个视频：某赤脚医生参加节目，提到什么病症用什么方法。然后就冒出一个专家来问：“你有行医资格证吗？”当然赤脚医生没有这个证明。

随后就说：“你这是非法行医。”

底下观众就不干了：“我管你有没有证！我的什么病治了好多年都没好，能治我病就行，我不管什么资格不资格、证书不证书。”

其实很多时候，很多事的道理也都是这样的朴素。之前说：“佛教不是唯心，也不是唯物，佛教唯证。”证了，你放的屁都是香的；不证，说得与佛无二，也是歪理邪说。

如你的这个情况就是这样。不要管什么这个那个，你能令众生流动起来，你能稳定好自己的状态，这就是效果，效果为王。如果没有效果，只拿字面的东西说是说非，这人就欠收拾，不应该和他玩，很容易被他两句话就破了你的防。

你思维。

 

同修：嗯嗯，老师。说到流动性，应该是流动呢。感觉自己状态不好，众生也就那样；自己状态好了，众生也不上门讨债了。那就还是老实听话照做了，感恩老师。

 

人间天于幻海迷局

2021.12.19