（一）

同修：老师晚上好！您之前提过，静坐和念佛，要能把自己念热，才是正确的状态。我想请老师指点一下念佛时的调息方法。我尝试了几种方法，念一会都有点心慌气短。我尝试的一种是吸气和呼气时各念一声佛号（拖长腔）；一种是吸气时不念佛，呼气时念三句佛号；还有一种是吸气和呼气时各念三声佛号。但是感觉都不是太对，是调息方法不对，还是心念不对？

老师：调息不对。另外，念佛为什么而念？要清晰。

同修：请老师给详细讲讲行不？

老师：你看我们的“呼吸念佛”是怎么个节奏？你这动不动就三句，太多了。这样念，缺氧是很正常的。

同修：咱们“呼吸念佛”是一呼一吸之间，只念一句佛号对吗？我感觉这个节奏有点太慢了，感觉同频不了。

（二）

同修：老师，我想请教个问题，我们读经回向给三类众生，冤亲债主是违缘众生，家亲眷属是血缘众生，一切有缘众生是地缘众生，这样理解对吗？“一切有缘众生”是因为随着地域的关系随缘遇到的，可以这样理解吗？

老师：不对，理解得有点乱。

三类众生（一冤亲债主、二六亲眷属、三有缘众生）这种分法是本着我们和他们的关系性质来划分的；而地缘、血缘、业缘，这三类是另一种分法，是按缘分性质为线索。

按缘分来划分，我们就很容易理解，某个众生和我以什么缘分作为关联。当然这种分法较比三类众生的分法稍微复杂点，所以一般用三类众生的分法，也是大家较为熟悉的分法。按缘分划分，某个人众和你到底是以什么作为纽带，就可以一览无余。

基本上你所能见到的，都可以用这三类缘分来粗暴划分。比如，你看到一个人，他和你不是亲属血缘关系，那么他出现在你面前，就有两个方向：一是地缘，二是业缘，当然这三类关系是可以重叠的，不是某个众生与你只有单独缘分。

比如你的亲人，可能和你是一个工作性质的，那么这就是粗暴算业缘如此，又有血缘关系，还因为同处一地，而有地缘。

三个缘分都叠加，自然关系就更为深厚。这就像三个圈叠加，会有重叠的部分，从而量化缘分关系的轻重。

用这种分类方式是方便我们去理解：我与他要以什么角度深入更为方便。

比如业缘，那就是因为我们有共同的业力，所以招感到相同境遇。这样沟通就有方便契入点了；地缘也是类似，因为有相同的缘分而在一处，若没有这个缘分，不会同时同处了。

同修：老师，这回我懂了，是截然不同的两种分类方法。按照不同的分类，一位众生可能是多种缘份的。

老师：是的。

同修：我原来理解的乱套了。

老师：你可以试着理解，为什么这样提？如此提法，是否提供了什么样的便利？就大略能理解一点了。

同修：老师，这样的提法我可不可以这样想，可以按照不同的分类，进一步确定一下众生的身份，为我们的救度提供方便呢？

老师：可以。

同修：感谢老师的耐心讲解。

（三）

同修：老师，作为一名医生，帮病人治病，帮他治好疾病，是不是也变相地帮他承担了部分业力呢？

老师：或许是，或许不是。

（四）

同修：师父，今天感觉昏沉，一直以为是没有睡好，但是做完普门超度后立马就精神了。是否这种昏沉也是众生在提醒？是否可以这样理解，当我们不再平静的时候就可以做普门超度？

老师：你可以自己试探摸索。

同修：如何试探？坚持这个猜测去做，然后看看有什么结果，是吗？

老师：嗯。

同修：感恩师父慈悲开示。

人间天于幻海迷局

2020.5.10