（一）

 

同修：老师好，堕胎婴灵、自杀或者他杀，或者因战争阵亡的将士，都属于横死。对于这类众生，在普门超度中应该如何操作？

老师：他们也多属于机缘不容易成熟的，所以你说应该怎么操作？

同修YLYG：功课回向促进机缘成熟。

老师：对超度而言，是召请机缘成熟的。

同修：两年前有个同修，她家在鸭绿江附近。她说，一看到这江就想到朝鲜战场上阵亡的将士，所以她让我每天功课回向里加上这些内容。当时功课回向里加过这段内容。年前又遇到一个同修，也这么给我说过类似的话。接触“普门超度”以来，一直按照“普门超度”这个步骤来进行。

这几天又想起这些事，是不是又把自己给缠进去了？普门超度召请的是机缘成熟的众生，而这类众生机缘不成熟，沾不上边。但是心里念叨这一块了，不知道应该如何去做。

老师：我们是什么都敢捅咕，但也不能作死。好像现在流行一句话“被社会一顿毒打”。以前常听有的家长说：咱们不惹事，但也不怕事。这话说得是很有底气，但多是嘴上功夫。

我们的系统算是很好地贯彻了不卑不亢的态度，对那些机缘不成熟的，不去招惹，也不做无谓的努力；对那些机缘成熟的，不排斥，也不放过送他去极乐的机会。

 

（二）

 

同修：老师，昨天讲的“宝珠喻”，亲友既然愿意把宝珠赠送给穷人，为什么不亲手交与，而要将其缝于衣里，真的不怕宝珠弄丢吗？穷人去亲友家并不是溜达去的，亲友也是知道穷人去的目的。

老师：你问得很好。

一、亲友有急事；二、此时他已喝醉；三、就算丢了，再遇到可以再给，家里富有这条件。

同修：那招请吃喝的时候没曾提过吗？

老师：你很渴的时候，有人给你水，虽然他想泡茶给你喝，你会选哪个？

同修：水。

老师：你在饥饿中，吃喝是头等大事，也是最为急迫的事情。有空矫情，都是没饿着。

同修：先考虑短期目标。

老师：亦如你现在不被逼迫，不理解被逼迫的那种烦恼。被业障逼迫过了，愁眉不展了，哪有功夫矫情？

历史上有一个名人有一天过某关，但是城门内外都是他的画像和通缉令，他过不去啊，但他又着急过城门，怎么办？如果不马上过去，要如何如何了，急啊，急啊，一夜头发雪白！这一头白发对于那个没有假发的时代是相当拉风了，凭借这拉风造型，竟然可以扮老头蒙混过关。能把人急到这个份上，想一想，那得多急？可是凭空想，能理解几分他当时的情境？

最紧迫的，自然最逼迫，也要抓紧完成。稍微次后些的，可以缓缓再说，不急在这一刻。对这个问题，还有什么不理解的吗？

同修：基本理解了，谢谢老师。 

 

（三）

 

同修：老师，回向时念完回向文后，再忆念和加强一下祝福三类众生的感觉可以吗？

老师：拿什么祝福？空口白牙，不好吧？

同修：哦，是想用意念祝福，即一个念头，因为想主动增加自己的善念。这样做是不是多余了呢？ 

老师：嗯，想法是好的，但要有可落实的手段，不然也是难免抛空愿。

同修：那我们平时人际交往的祝福，对彼此是空愿喽？也是的，没有后续行为。老师，我明白了，也增加了对大菩萨的信心，原来我一直是愿行分割的。

 

（四）

 

同修：人间天老师中午好，问您一个问题。我前天弄地藏占察轮，扔了几十把都没有出我需要的轮数，八十三或者八十四。老师有啥好的方法吗？

老师：几十把都不相应，那就是你消业没做好了。

同修：收到。就是《地藏经》里说的业力障碍了圣道吗？

 

（五）

 

同修：如邪淫，鸽报；如遇佛法不珍惜，愚痴，投狗身报；地狱受完后，投生畜生道。两身是不是分开报？再往下，没有善缘，无有出期。

老师：不然呢？鸽子头狗身子？斯芬克斯？

同修：只剩用心跟紧，用心学习。

 

（六）

 

同修：老师好，中国有句古话“书到今生读已迟”。您对各方面知道得很多，是否是累世机缘使然？还是把以前的记忆打开？

老师：并没有。还是得自己看。

前几天收拾东西，也和大家晒了晒学习的历程，很多东西还是要自己看的，不能依靠开启宿世，这不好复制。如果开启不了，就不看，是不是很好的借口呢？你说是不是可以偷懒了？

 

人间天于幻海迷局

2020.3.8