（一）

 

同修：老师晚上好。几天前手机坏了，用电脑微信联系几位亲人被当成骗子，还有扬言要报警的。这种现象在社会上也比较常见，想请老师方便说说骗与受骗的因缘果报。

老师：这个情况现在是较为普遍的，个人信息很容易泄漏，骗子很容易钻空子；加上人和人的关系越来越数字化、网络化，真情实感的深厚度不够，相互信任就不容易。

就算打电话，也很难快速获得认证，如果较为疏离，自然很难短时间获取信任。这个情况稍微深点说，是大众的防骗意识提升了，但也表现出大众互信的机制出问题了，疏离了，隔阂了。

 

（二）

 

同修：老师，《佛说业报差别经》中“或有业能令众生得中国报”，这个“中国”指的就是我们这个国家吗？

老师：不是。

同修：那就是有佛住世的清净的佛国土吗？

老师：有佛法的地方。

 

（三）

 

同修：这句经文“勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也”，“在人后也”是什么意思？

老师：“于人后”就是在别人身后。

同修：就是背地里的意思？人前人后不一样，学佛就变成了一个样子和形势？

老师：亏负经戒，在人背后、背地里、私下里。联系起来就明白了。

 

（四）

 

同修：老师好，我家很少做肉食和鱼类，有时我老公吃，他自己做。孩子有时让我和我妈给她买肠，这样也不好吧？也在说服孩子吃素，但机缘不成熟，她控制不住自己，嘴上说不吃肉了，但看见她爸吃还是要跟着吃。

老师：所以呢？每个人都有自己的业力，你在其中参与否？自己少造作点，就少承受点。

同修：买的过程中也有我的业力，谢谢。

 

（五）

 

同修：老师，请问道教中的元始天尊、太乙天尊，这些天尊对应到佛法中是什么修行次第呢？罗汉、菩萨？还是佛呢？还是天道高级别的众生呢？

老师：天人。

 

（六）

 

同修：老师您好，请问如何修定 ，心定。

老师：戒持好了吗？

同修：有在吃肉。

老师：你还吃肉？不怕入定后众生要你命吗？

同修：运动量太大，不吃肉跟不上营养。不知道该怎么处理二者之间的关系。

老师：运动员啊 ？

同修：篮球爱好者。

老师：不管学佛走什么路子，净土也好，禅宗也好，断肉食是必须的。只不过学净土，可以稍微迟一些戒肉，而修禅定必须在之前的很长时间就戒除肉食。

不管你爱好什么，那是你个人的事情，但你想修行，就必须按修行要求走。

同修：好的，老师谢谢指点。

 

（七）

 

同修：老师，我基本上不咋吃肉了，除了有的时候被迫吃点。 但是我从事的行业和肉有关系，这样是不是不太利于我身体健康呢？我所在的公司是通过电视购物卖酱牛肉、鹿肉这些的。

老师：哦，还挺心大，想着自己身体呢！《地藏经》里怎么说的？

同修：宿殃短命。

老师：“若遇杀生者，说宿殃短命报。”身体好不好，在这恶报面前，算个啥？

同修：已经准备换工作了。以前不懂，现在懂一些了，就从这家公司准备撤退了。老师，我想对冲我的杀业，除了少吃肉之外，是不是最好多放生呢？

老师：你一边吃着肉，一边又去放生，你觉得被你放生的众生，会领受你的好意吗？

我听说鸵鸟是现今最大的鸟类，因为太重所以不能飞，但跑得很快，遇到危险了，一头扎到沙土里，撅起屁股。但他只是把脑袋藏到土里，身体都在外面，这招对付脑袋不好使的，或许好用，但是稍微有点脑子的，都不会被他花里胡哨的样子影响。

所以不要自欺欺人，不能寄希望对方都脑袋不好使。

同修：有的时候感觉很难以面对自己。自己的一些心行都不能拿出来说，太丢人了。

老师：觉得自己不够好，或者很糟糕，这也不错。古人说“知耻而后勇”；就怕“破罐子破摔”，玩起无赖，那就没得救了。

 

（八）

 

同修：老师，读经可以用领众的形式进行吗？比如晚课读《地藏经》时，观想有想读经的众生一起读经。

老师：不建议。

同修：哦，那就只领众念诵圣号吧。谢谢老师。

 

                      人间天于幻海迷局

                              2020.4.3