（一）

 

同修：老师，如果是自己的亲人身体不舒服，有众生业债的问题，该怎么处理？能帮吗？

老师：可以。如果帮，也要顺着因果法理，不要强拉硬拽。

同修：像这种情况该怎么帮？直接普门超度，送走冤亲债主吗？

老师：如果你能，可以。

同修：请教老师，召请的时候，是不是这样说：“请某某人累劫以来佛缘成熟的冤亲债主、六亲眷属、有缘众生进入佛光接受超度”。是这样的吗，老师？

老师：需要强调“机缘成熟”。不管召请哪类众生参与超度，都要强调这一点，不要轻易跨越和忽略。

 

同修：明白了，老师。对于已故的父母，想要帮他们，能直接召请他们吗？

老师：可以。

同修：老师，因为我们没有天眼，也不知道有没有把父母送到极乐，能多次反复地召请吗？这时需要强调机缘成熟吗？

老师：

1、你能不能召请来？

2、就算来了，能不能走上？

同修：对呀，就是不知道。

老师：所以，为了避免这两种情况发生，要加大功课回向，促进早些机缘成熟。

同修：加大回向指的就是对“三类众生”的小回向，对吗？

老师：你想召请谁，那你就回向谁。

同修：哦，明白了。感恩老师解答。

 

（二）

 

同修：鬼道众生虽然有能力知道一些事情，知道我们在说什么，但那得是他们感兴趣的事；不感兴趣的，他们也不会知道，像我们百度一样，老师说过的。如果我们哇啦哇啦地说一通，想达到旁敲侧击的功效，但他并不感兴趣，也就无法起作用了。

老师：我昨天说的方法是对人的，没说对众生。

同修：老师，是众生造成亲人的毛病，想旁敲侧击帮忙解决，那应该是说给众生听啊，人听了有什么用，老师？

老师：人不参与，你只解决众生，有什么用？众生就算走了，人不改，还会有下一批，你还怎么解决？你能替他解决多少批？这是解决问题的路子吗？我说过无数遍：需要自己内心有所改变，外在的情况才能改变。自己都不想改，不舍得改，外面招感的境遇，凭什么改？

外面的情况就算被粗暴冲击，过一会还会重建的，这是啥路子啊？这不是吃撑了没事干，闹腾玩吗？于解决根本问题，明显是背道而驰的。所以什么是外道法？什么是心外求法？不在心地上找，都是外道。

你只有改变自己，才能改变你周围。他不改变自己，你就能改变他的周围？佛也没你这样厉害啊！所以说了多次，佛菩萨不做的事情，我们要想一想，为什么他们那么慈悲，那么智慧，他们却不做？学佛靠一厢情愿是不行的。

同修：谢谢老师，看到“旁敲侧击”这个方法，只想到了眼前的事情，没有想到改变他的心。

 

（三）

 

同修：老师，怎么把自己的状态调整过来呢？我工作多的时候，虽然在坚持功课，但是很多时候在想工作上的事情，然后就会发现自己离佛法又远了。现在就是这种卡脖子的状态，想前进，但是总前进不了。

老师：合理利用零散时间。持续学习，保持足够的求知欲。

 

（四）

 

同修：老师，众生是不是也有三目、四目的相貌？

老师：有。

同修：那怎么区分是众生，还是鬼王？是凭感觉吗？

老师：看说啥呗，只是说自己的那点事，就是众生。

同修：他不说话，就只是个相，在那晃啊晃的。一般都是在领众和超度时能发现他，不知那时能不能停下来找他聊？

老师：“领众”可以暂停，让其他众生继续念；超度，不建议暂停。

同修：哦，“领众”可停，自己跟他沟通明白，再超度。若超度，就把超度进行完，再试着沟通。对吗？

老师：是。

 

（五）

 

同修：老师，前些日子，我表弟孩子因为手术碰到了神经，导致面瘫。孩子那个相貌和表情，让人看了既心疼也不舒服。我能大概了解与众生的关系，但是，有时他们的相貌和表情，心里还是过不去这个关。而且有些众生好像知道这一点似的，故意恶作剧吓人。老师这可怎么办？

老师：你想解决什么？

同修：我想解决我心理的这个障碍。

老师：生老病死苦，无常逼迫急。烦恼相纠缠，业愿根盘须。生杀予与取，善恶寻本迹。天下孤苦者，何见悲及凄？

同修：老师，我错了。众生的相是业力愿力使然，我不应着这个相，不去纠结这个。众生寻来必是千辛万苦，如果因为相的问题被卡住，真是冤屈了他们。就像老师原来说过，干饭店，客人大波地来了，不能因为人家长相，就不招待了。

老师：设个牌子“长相难看，恕不接待。”这不就是店大欺客了？

同修：老师，我知错了。问题是店还没大呢，先挑客人了，这饭店早晚得倒闭。幸亏今天斗胆问老师了。

 

（六）

 

同修：老师好，近几天头疼，做了沟通和超度。昨天早上做功课，诵《地藏经》时，右前方老是发光，定睛看就没有啦，有七八次的样子。今早凌晨，我梦见我穿围裙招待一个小男孩吃饭，吃完后，他对我鞠了一躬，说：谢谢你，我走了，其实我很害怕你。我上前抱住他说：怕我什么呀，我那么喜欢你。然后五点闹铃响了，起来准备做功课了。上午头疼就缓解了，到下午完全止住了。

老师：所以？

同修：要正常做功课，做超度！

老师：嗯。

 

人间天于幻海迷局

2019.6.27