幻海迷局

净土往生

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碎演慈香(113)

融入佛光

 

(一)

 

同修:人间天老师好,我请教一个问题。我女儿在重庆上大学,宜宾地震之后,余震不断,孩子感到很害怕。我问她,说别的同学没有她那么紧张。我应该为她念什么经或咒?

老师:观音菩萨圣号。

同修:好的,谢谢。

老师:也让她自己念,念到不害怕为止。

同修:现在的年轻人,不好说,慢慢来吧。

老师:你这个时候不说,打算什么时候说?无波无浪,无欲无求的时候?

同修:说了,她没有懂要领,认为不断地念,会错过逃跑的机会。

老师:怎么,念的时候还得拿大鼎做倒立吗?

同修:她认为心中默念会分散注意力。

 

(二)

 

同修:老师,在做超度时,众生发愿念佛后,引导众生融入佛光,融入是怎样的状态呢?

老师:需要我细致描述,还是大略描述?

同修:细致描述吧,我查了百度,也不能理解当时众生的状态。当时引导进入佛光,然后提到融入,忽然心念停滞了一下。

老师:也别太细致了吧,以免形成心理暗示。

在最初的超度场景里,往往众生都会有莲花。但后来不久,就出现了一个非常尴尬的问题,很多进入佛光的众生,没有莲花。

也就是说,这些众生在起码十劫里,是没有听闻极乐并欣然乐往的,所以十劫里,在极乐没有专属他的莲花;或者是如某些人那样,发愿了,也很虔诚,但没过多久转身退堕了,七宝池里的莲花渐渐枯萎,最后消失不见,因此也没有莲花;还有就是过去发过愿,也念过佛,但彼时没能顺利往生,轮回后辗转消磨,愿念尽忘,这类众生也没有莲花。

 

当超度进入这种状态的时候,阿弥陀佛很慈悲。往往那个时候,一挥手,赐莲花给众生,众生可以坐在莲花上,旋转而上。持续向上,最后就会消失在我们的视野范围外。

这样的一个过程,就是融入佛光的过程。也就是说,你不需要再关注他余下如何。

后来,因为众生更多,往往是在佛光里,直接会有对应改变,阿弥陀佛也就不用再另行安排莲花的问题。乃至有的众生,虽然没有莲花,也依然可以旋转而上,消失在佛光里。所以融入佛光,就是慢慢升起,超出你的视线范畴而已,也不需要我们再关注他了。

同修:明白了,老师。

 

(三)

 

同修:人间天老师,关于“回向按需”,还有您说过一个事,大概意思是,身体有了问题,如果就回向所涉及的众生,可能会养成众生想要利益,就来制造这个问题。送走一波,又有一波要利益,会养成这个毛病,所以把问题都当成提醒就行,不去经常专门回向。那怎么做到和“按需回向”的统一?

第二,佛教说人刚死了还能看到世间的这些事情,是因为死亡是依据心脏状态而作出的判定。心脏死了,大脑还没有完全死亡,所以能看到,而且因为当时痛苦,以及各个方面的原因,还能看到已亡人来接引,是那时候的幻觉。老师,这怎么理解?

第三,“有佛出世,号无边身如来。若有男子女人,闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。”其中暂生恭敬,即得四十劫利益,这个“暂生”怎么理解,暂时一会儿怎么能得如此利益?

 

老师:

1、如果需要回向解决,那就是有需;如果不需要回向解决,那就是没需。既然没需要,那就合并在小回向里。

2、就算大脑死亡,神识是不灭的,也具有见闻觉知性。

3、短暂的产生,因为这一念而产生与彼佛的一种纽带联系。

 

(四)

 

同修:老师晚上好,是否我们遇到的就是自己要经历的,不能逃避?

老师:也可以逃避,但早晚还会再遇到。

 

(五)

 

同修:请教老师,释迦牟尼佛自称自己是“如来”,而弟子或众生则称释迦佛为“世尊”,这是为什么?“如来”是什么意思?“世尊”又是什么意思?

老师:“世尊”是较为简单的称谓,是世界上最尊贵的圣者的意思,也可以理解为举世之尊。

“如来”这是较为复杂的一个称谓了。因为各种经里,佛陀对“如来”的解释不尽相同,所以简单解释“如来”,就是“诸法如意,无所去来”。

 

(六)

 

同修:老师,我念经、念佛号总是昏沉、瞌睡,感觉耳边好多声音,有人说话。

老师:找他们聊聊,问他们有什么问题,抓紧问,别耽误念经。如果没有回馈就继续念。

同修:好,知道了,老师。

 

人间天于幻海迷局

2019.6.24

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