（一）

同修：人间天老师，这些天我把《阿弥陀经》读了好几遍，总结了几个问题，一并发出来。

1、《阿弥陀经》前半部分四次说到极乐世界的功德庄严，细数开来，极乐的圣境栩栩如生，令人向往：如其天地昼夜景象，众生演绎妙法，无量无边菩萨、声闻等等介绍，是否为让众生升起对极乐的好奇心和向往愿望？

2、《阿弥陀经》最后用了很大篇幅，东南西北下上方世界恒河沙数诸佛都赞叹阿弥陀佛，亦称赞阿弥陀经“不可思议功德，一切诸佛所护念经”，是否都是在为解决一个“信”字呢？

3、佛陀在《阿弥陀经》中三次提及，闻阿弥陀佛极乐世界者，应当发愿，生彼国土。是否旨在让在场信众及未来众生升起大愿心，往生极乐？

4、往生阿弥陀佛极乐国土，《阿弥陀经》说到，一要发愿往生，二要具足善根福德因缘，三是临命终时心不颠倒。对此善根福德因缘，该怎样才可具足呢？

5、经文后面的“善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”与“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”这两段，为何闻经受持、闻诸佛名与发愿都可得不退转于阿耨多罗三藐三菩提？

老师：1、是。

2、是。还有就是诸佛做证、共证，这个事情要深入思维。

3、是。

4、还一个前提条件是：得一心不乱。这个问题较为复杂，过去有说过“心不颠倒”，前两天也说到原因及我们如何解决。

5、首先这是阿弥陀佛有本愿在前；再者，无量诸佛共证，共护，若是真发愿者，实在没有什么可退之余地。

同修：好的。

再有《阿弥陀经》应当怎样学习呢？是不是每天读一遍，然后最终目的都是落在发愿上？

老师：是。但是如之前提到的，如果愿不扎实，信不坚固，只是在《弥陀经》里求信愿，是稍微单薄些的。所以把《弥陀经》《无量寿》放在第三段功课建议里，而并不建议在初期当成每天的功课来做。

同修：好，明白了。

（二）

同修：老师晚上好，请问《地藏经》里面的“轮回递偿报”是什么意思呢？

老师：“轮回”，通过轮回的方式；“递偿”，陆续偿还；“报”，果报。

同修：很有可能是在恶道轮回吗？

老师：轮回，还专指在哪道吗？比如，有的众生来讨债，于是讲因果，看因果，但态度要好。然后，我们和众生间的因果债务其实是平的，与其说是互相拖欠，不如说互相扯平。

这就像某人上辈子欠他两块，这辈子他再欠某人两块，如此来说，是互相拖欠，可是站在略长的轮回高度来看，其实就应该是扯平了。在轮回里互相追讨，这不就是轮回递偿吗？

既然是扯平了，那么你追着撵着讨债，这是闹啥呢？所以懂得因果是平的了，就要各自退一步，从而容出一个可周旋的空间。其实对众生来说，如果对因果沟通做明白了，再大的仇恨都不会再继续追讨了。

同修：哦哦，明白了，谢谢老师。

（三）

同修：老师好，《地藏经》里“缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。”为什么是国王等发大慈心就有如此利益？

老师：这也是很复杂的事情，他为什么当了国王？再有，他既然是国王，他的影响力是如何的？你思维。

同修M：他有大福报？国王用他的影响力带动更多人积德行善。老师，我这样理解对吗？

老师：如果你觉得是这样，那么你可以试着推演一下，或者找些案例来做为证明。

同修：就像唐宋时期全国上下学佛一样，因为国王有如此的影响力。想起了玄奘法师的西行之路，一路被各国国王照顾；又想起了有些佛经是奉诏译。目前只能想到这里，我再思维。

同修M：如果在国王的影响下,他的臣民都能向善，发大慈心，国王以此功德而得大利益。老师，不知道这样理解靠边没？

老师：嗯。

人间天于幻海迷局

2019.4.29