（一）

同修：老师，所有佛经都可以消除宿世的业障吗？是不是每部经所消的业障偏重不太一样？

老师：经文的消业作用，理论上说每部经文都有。但实际上，因为个人的情况的不同而受用不同；所谓经文不同，只是因为要阐述的事情不同，并没有此外的本质上的不同。因此，所谓经文加持有消业偏重，这是一个误解。

经文首先是帮助我们理解教义、明辨是非对错真伪的，以此在对应经文里获得对应的辨识能力，这是消业的基础。然后才是借此推演到自身，反馈到自身，形成奉行落实，实现法的效果。如果读不懂经文，消业的程度是有限的，受加持也是有限度的，很不客气地说，不会很高。

读懂经文才是如上种种的基础；因此，经文的选择应该是你能读懂，方便你读，利于初学去读的，而不是经文里描述的利益多大，多厉害，多殊胜！后者就是走上歧路了，在一条错误的路上奔驰了。

你不明白佛理教义，你怎么做？你不知道怎么做，你靠什么消业？靠开玩笑，靠打妄想，靠买面子，靠一厢情愿？这都是不好使的，消业不是耍宝卖萌就能实现的。

（二）

同修：《地藏经》和地藏菩萨圣号消业比较迅猛，这和地藏菩萨累世发的大愿有关吧？

老师：《地藏经》和地藏菩萨圣号，为什么消业效果更好？是因为地藏菩萨和这娑婆有大因缘，是这娑婆现在的代理教主，是统领无量无数菩萨在娑婆住持工作的大菩萨。因此，众生要多多少少给地藏菩萨一分薄面的。

这两层关系领会不了，就会对地藏菩萨的认识有障碍。于是，什么不能念《地藏经》等等的歪理邪说层出不穷，是因为没有把代理教主放在眼里。

你当地藏菩萨在娑婆是什么级别的存在？现在他是娑婆的老大，这个关系认识不清楚，在娑婆学佛，能学出个什么东西来？谁负责搞教育你都不知道，你能理解他住持的教育大局？辛劳勤勉的校长你都不认识，你能毕业？

而众生更乐于亲近地藏菩萨，是因为他的身份关系，因为他和娑婆有大因缘的关系，也因为菩萨慈悲仁厚的关系。

所以称念菩萨得利益多，这就很正常。就像你认识国家元首，属于闲着没事还能聊几句的交情。那么，其他人要不要给面子于他？你的债主要不要投鼠忌器于他？这些都是基于他身份的缘故。

《地藏经》因为在天上宣讲的缘故，因为诸大菩萨轮番登场为利益末法众生而启问佛陀的缘故，而更利于我们对自己有正确地理解，有清晰地认知，有一个大方向上的判断。

如果在地面上讲经，听众很多是国王、大臣、百姓，菩萨能不能上来就说：你说说这群人啊，一个个歪头瘪棒、吭哧瘪肚，吃啥啥没够，干啥啥不行，怎么救？不能这样说吧？那你能认识到自己是什么样的咯？

正因为没有给人留面子，最后一块遮羞布都扯掉了，把人性的卑劣，人心的丑陋扒得一丝不挂了。可是就算这样，还有人看不出来说的是自己，这种人怎么救？

《地藏经》已经是最容易读懂的经文了，如果这都读不出东西来，读不出对照对比来，读不出自己的位置和未来，这个人岂是一般般地傲慢和愚痴？

如此简单的经文都得不到其中的关照，打算在什么经文里得到关照？在读不懂的经文里？全是佛教术语的？全是晦涩的“非有、非非有、非无、非非无”里，你能读出来？有的经文有众多比喻隐喻，其中某个动物指代什么？某个植物指代什么？你没有足够强大的基础和悟性，怎么在如此的经文里攫取到指点？什么都读不出来，你靠什么行走？靠什么修正自己？靠什么消业？

（三）

同修：老师，在能量灌注的录音中，引导用鼻子将能量吸入体内，这个是不是辅助观想的方法？和顶轮注入一样的原理效果吗？

老师：用鼻子呼吸可以更细致，而如果是用口呼吸，时间略长会觉得干涩，一会就想喝水了，没必要提前预设这样的障碍。

同修：提升能量向上时，用鼻子吸能量总是感觉吸得太少，能不能直接观想能量从顶轮注入？

老师：如果你乐意，你自己脱稿，然后自己调整。如果你跟随文稿或录音，就不要逆着引导走。

同修：引导能量向上的过程是不是观想能量从顶轮注入身体的过程？

老师：能量向上，你只需要关注能量向上，而不需要关注能量从哪里来。前面提那么多从鼻子呼吸，这是建立一个把吸入能量融入到平常状态里的过程。能融入了，到提升能量，运转能量，就只需要关注怎么去引导能量就好，没必要再合计怎么吸能量了。