（一）

同修：老师晚上好，我有个问题想请教您一下。有朋友曾说她某一世为树，因为我不能领悟到朋友的境界，就认为她在妄言，只是听听罢了，虽然心里留下了疑问，但是也没有想起过请教善知识。前几天在看某某老师的视频时，说到他的团队里面有一位，曾是此老师某一世的门口一棵树，这个疑问再次跳出来了，既说是六道轮回，怎么会有不在六道里的呢？

老师：你的这个问题，怎么说好呢。

同修：老师，我是不是有点太唐突了。

老师：因为我没听过你提到的这个人，所以刚刚百度一下。以免说话唐突了。

同修：哦，老师谨言慎行。

老师：佛说十法界一切众生，是指有情众生，也就是说有贪生怕死、计较得失这种情绪的众生，而山河大地树木花草，这些在佛教对众生的划分里，是归类到无情众生的。

虽然无情众生也可以有思维，但非常局限，在被砍杀烧灼里只是受了对应的行为，会有轻微地情绪波动，但不足够有力量。

所以无情众生的神识能量还不及苍蝇、蚊子、蠕虫、跳蚤这类散灵的能量高，又因为没有解脱的驱动力，所以无情众生，也不算苦，也没办法教化。

第二种情况，也就是佛教说的“守尸鬼”,好听点说，就是花神、草木神，这是尊称。

但一般来说，年岁略大的树木，都会有神识寄生，所以有人回忆起自己曾经做过树木。

如果年代不足够万年以上，那就只能是这种情况：本就是有情众生。只因能力局限，没有看到附着在树木前的事情。

同修：哦，老师这样解释我就明白了，不过我还要再想想。老师，讲实话，朋友说时我和她刚交往，她是先行者，我信了，还要我保密。后来随时间长了，我从她不同的朋友那里也听到了，所以我就不怎么相信她了。等我知道六道轮回之后，干脆不相信她了，觉得这事纯属妄言，随着不断地学习，觉得是我不能感悟到朋友的境界吧，这事不能非此即彼地看。等看到某老师的视频后，我觉得他绝不会是妄言者。一下萌生了要请教老师，弄明白这个问题的想法，感恩老师今天的答疑解惑。同时也更明白了守口业的重要性。

老师：那你明白了吗？

同修：明白了，老师。

（二）

同修：老师好！请问人生前喜爱各种文玩之类的，死后投生为鬼，执着物件，也属这种守尸鬼吧，是不很多古玩器物都不吉祥吧？

老师：就像电影“霍比特人”里的咕噜一样，得了戒指之后，虽然被戒指蛊惑不成人形，但他依然乐此不疲，但凡有人敢动自己的戒指，他都会去拼命的。

所以，很多东西上如果附着了这种情形的众生，也实在是少动为妙。

（三）

同修：超度可以连着做两遍吗？为不同的人做。

老师：可以。

（四）

同修：人间天老师你好，就是有点疑惑，晚上或早上集中诵佛号时，会哈欠连天呢，不知道什么原因。

老师：这是能量反映，不用太过计较。

过一阵子，你身体的能量状态调整好了，就不会这样了。

另外，念圣号要找到适合自己的节奏和状态，选择适合自己的方式去念，不要为了跟节奏而赶节奏。

同修：哦，人间天老师知道了，谢谢。

（五）

同修：请问老师，释迦牟尼佛这么慈悲无量，称念释迦佛的圣号会有怎样作用呢？

老师：你现在要解决什么问题？

同修：回老师，首要解决出这生死轮回。

老师：念阿弥陀佛求生极乐。