（一）

 

同修：真正的修行人，不论出家或在家，都要融入生活中才能持久，不能只流于念经、持咒等表面形式，更不能迷信于烧香拜神和算命神通。

在家修行的人，要学会处理好与家人的关系，知道如何孝敬父母、感恩伴侣、教育孩子，这是最基本的功课，然后才能将慈悲心从家庭扩展到社会。在任何环境中，都要学会保持一颗从容、豁达的平常心，这就是修行。

老师：不要止步于人间佛教的高度，那就浪费了此次难得的人身了。

 

（二）

 

老师：众生的提醒可不是只在你自己的身上，往往会对你周边最容易影响的人入手，比如孩子、老人、夫妻、眷属。

如果你周围某亲人状态不对，或者说反差极大，这可能是众生提醒，可以试着解决一下，看是否有效果。

但也要注意：在心念覆盖时，要控制力度，不要把对方身边的全部众生都给拽走了，他有自己的众生；而那些提醒的众生，你只当是机缘成熟的，或者以简单带动就能促成成熟的为好，不宜用力太猛，不然又被众生告状，干扰人家因果了。

所以，诸位念佛也好，做各种内容也好，不是想要把众生赶走，不是因为你要把众生隔开，也不能把佛菩萨当成私家保镖去要挟命令。

我们做这些是希望真正利益到众生，而你接受到的提醒模式可能会千差万别，所以要养成敏感度，这样才好。

 

（三）

 

同修：老师，我们这里年三十有一个风俗，要上坟祭祖。请问老师，这样的地方是不是尽量少去？而且是集中了很多坟墓的集体的灵堂。

老师：随俗。若去，以我们推荐的方法保护好自己。

 

（四）

 

同修：老师好，为什么给动物念佛号，劝舍报往生极乐，他们的神识就可以脱离肉体呢？人想结束生命只能自杀，动物舍报是一个什么过程呢？我们发愿文里：“此生舍报已，即往生极乐世界清净佛国”这个“舍报”又是什么意思呢？请老师开示。

老师：给动物念圣号，劝舍报，它们也不一定就能完成这个事情，不一定都能完成。

人也会有能“舍报”的，但少。

“舍报已”，这是命终的意思，但因为有很多人心量还是狭窄得很，听不得这种“死”啊，“没了”“挂了”的话，所以“舍报”，就官方一点，含蓄一些。

同修：谢谢老师，明白了。

 

（五）

 

同修：老师，怎么做才能让回向确保回向到我的每一个冤亲债主，每一个六亲眷属，每一个有缘众生？

老师：做好小回向，理解好小回向，坚持好“三位配合”。

同修：感恩老师，这个问题困扰了我很久，原来是这样的。

 

（六）

 

同修：老师晚上好，可以重复看《地藏经略说》吗？这样总感觉自己欠缺思维了。

老师：如果你愿意，可以，但看几遍，就应该放下了，还是要自己多努力去理解，才会有更好的收获体验。

同修：明白了，谢谢老师。

 

（七）

 

同修：老师，我母亲住院了，今天邻病床去世了。我还可以晚上在医院看我母亲的时候，做功课吗？

老师：你担心什么呢？

同修：我现在身体也不好，怕有众生听到经文，又想听，又不及时去极乐。

是没什么区别，我觉得也很牵强。

老师：你乐意做就做。

 

（八）

 

同修：请问老师，过年，家人杀生，我们应该怎么做？

老师：你想怎么做？

同修：看到很残忍，但又无能为力。

老师：无能为力，是不想咯？

同修：对。