（一）

 

同修：老师好，我们回向的功德以及福德，是平均分给三类众生，还是谁到谁得？

老师：略有倾斜。

同修：倾斜的标准是什么呢？

老师：冤亲债主得六分，六亲眷属得三分，有缘众生得一分。

 

（二）

 

同修：老师，领众念佛完毕后，是不是不用发心念，让他们跟随自己？这样容易招感一些机缘不成熟众生吧？

老师：是，所以要召请机缘成熟的众生。

同修：如果不发心念召请，他们机缘成熟会不会参与到超度中？这个是不是要看我的感召力和认可度？

老师：你想那么多做什么呢？正常做就好，是不是？

同修：嗯。

老师：这超度，是建立在三位配合的基础上的，若不然，几次就不会再有什么效果了。并不是超度没有用了，而是你周围没有机缘成熟的众生了，那么这超度，能度谁呢？

 

（三）

 

同修：人间天老师好，请问亡人已经往生了，还需要读《地藏经》、小回向、做普门超度为他超度吗？

老师：你做超度，难道只为他一个人做吗？

同修：我就想明白一下这个道理。

老师：如果往生了，可以继续回向，没必要继续超度。回向可以帮助他的莲花开得更早些。可是对比之下，他如果已经往生了，那么你就应该不再为此惦念。若你还在惦念，或许他根本没走，或许就是你的情绪太过粘稠，这两种都不好。情绪太过粘稠，其他众生发现这个情况，会变做你的亲人来干扰你，求这个利益，这也是你对其他众生没有照顾到的缘故。

同修：谢谢您老师，明白了。

 

（四）

 

同修：请问老师，不信佛的人如果勉为其难让他（她）做两次超度，可不可以，毕竟比不学不做好吧？不学佛人周围的机缘成熟众生多可怜！

老师：没必要。

同修：人间天老师，在您这里学到的知识和方法，我一切以您的导向为指引，不会给我们幻海迷局带来负面影响！

老师：负面影响，不必担忧。只是你做这个事情，要利益对方。可是对方如果心量打不开，众生怎么得利益呢？如之前的那位同修，功课做了一年多，还是有众多亲人孩子滞留在身边，这事希望能给大家敲个警钟，不要过分的一厢情愿。

 

（五）

 

同修：请老师开示一下无记业。

老师：没有实际意义的事情。

同修：我们平时哪些状态会处于无记中？

老师：不掺杂善恶的，都会处于无记业中。

同修：无记业过多对我们有什么影响？

老师：刚刚已经说，无记是没有实际意义的事情，多了少了，又能如何呢？不起作用。

 

（六）

 

同修：老师，我想问众生有全部度完的一天吗？

老师：有。

 

（七）

 

同修：人间天老师，怎么做冥想施食？念经咒法施可以超过或者完全替代食物施食吗？

老师：冥想施食，是什么？冥想施食，不是指的“普门施食”吧？我确定一下。

同修：不是。

老师：哦。经咒圣号等等，是否可以代替施食？我觉得还是不可代替的，因为食物是众生的基本需求，而接受经咒圣号，是需要一定基础状态的，这并不适合普罗大众。

同修：冥想施食是这样的方式，我见过有人手拿食物，闭目冥想施食，然后再进食。

老师：这算是施食，不算冥想施食。冥想施食啊，就是手里或眼前并没有任何食物，仅靠冥想来完成施食的。

同修：完全靠冥想施食，不知道众生真的能受益吗？

老师：没什么用，浪费时间和精力罢了。你如果有那么强的观力，用来做点更利益众生的事情多好！

同修：谢谢老师！