同修：老师，同修的孩子与我先后在同一个寺被困，该寺的居士为我做了三次超度，没啥效果，我以舍弃性命及甘做白衣的决心瞬间脱困。同修为了孩子，被灭过一次佛堂，感觉该众生比现在感觉到的要凌厉。它可以让人失心智，动摇信心，人像涨满气的青蛙，又如被抽空了灵魂，难受得到处游走，窝囊透了。老师它们的目的到底是什么？想要得到什么？

老师：“被困”是什么意思？

同修：难受。

老师：众生的目的可能多种多样：有的就是想报仇；有的是占便宜；有的为了他们所谓的修行；有的是混一口吃喝；有的就是以习气做主，刁难折磨戏谑于人。总之种类繁多，不一而足。

学佛的初期，债主、眷属是对活人干扰最重的来源。但是，很多学佛人并不认可债主，不接受众生的存在，更谈不上希望能解决了。而想光明正大地接受这个事情也不容易，毕竟现在的主流意识形态是以无神论为主，不能撼动这个根基的。这样必然要面对的就是小范围、小面积、小受众、小群体的情况。所以有这样情况的人很难，被众生围困很难，也往往求告无门。

所以也常常和大家说：你们来了，不管多久，要为自己负责，要努力学习，尽早把方法学会，才不用担心。不然总觉得还有很多时间，你可能有，但别人是否也有的？所以学会了，才是自己的。

以前说，任何一个完整的法门，必然有面对和解决业债的方法和内容，如果没有学到，要么是你没学到，要么是就没有，那这个法门就不完整。如果你在某个法门里没有学到处理业债的部分，或者方法门槛高，效果不能保障，这样的法门，都要审视、拿捏是否要继续深入。

同修：老师，我们去该寺玩。无知者无畏，进群前的事。

同修S:老师，寺庙不能随便进吗？

老师：能。

同修D：我去寺院，会做几次超度。既然寺院里众生很多，我做几次超度是不是会利益到他们呢？而且，还有那么多佛菩萨在，正好讨巧请佛菩萨加持了。

同修J：倒是个好办法。你问过老师这个方法在寺院做有什么注意事项了吗？因为是一个可以复制的办法，有老师指导会更加把握。

老师：超度，理论上没有什么禁忌。但因活人的缘故，还是要自己拿捏。有些事情，和活人挂钩了，就麻烦许多，众生反而更简单。

同修：老师，一品经文反复读熟，再读下一品，可以吗？

老师：可以。

同修：老师，请问《地藏经》里讲的“十斋日”，法师翻译，按中国国情应该是农历历法，当时古印度历法又是什么呢？

老师：按农历就好。

同修：好的。

同修：老师好，读完《地藏经》，还有地藏菩萨圣号，接着就回向了。可以再接着读《普门品》，完毕后接着诵观世音菩萨圣号，再接着回向吗？

老师：可以。如果回向内容没有什么变动，可以都做完，一起回向。没必要念完一点什么就急着回向，那是怕功德飞了，我们不是拿功德回向。

同修：感恩老师。

（五）

同修：老师晚上好。淫邪的果报，比如头发变白、脱落等，应该如何对治呢？

老师：头发变白和脱落有各种原因，比如伍子胥过关一夜白头，那么他这一夜好像也没干邪淫的事情。

至于你说的问题，出现了两个岔路口：一是邪淫的问题，二是头发的问题，你将两者联系起来，变成一个问题，有可能掩盖是两个独立问题的可能。有的人思虑过重也会脱发，所以脱发、白发，能不能直接挂邪淫上？先把这个搞清楚，然后才是要解决哪个了。薅羊毛也会得脱发的果报的。有的小孩少白头，还没有性成熟，难道我们也说他是邪淫吗？

同修：如果是淫邪引起的该怎么办呢？

老师：如果邪淫是源头，就解决邪淫的事情，找根源，解决问题。

同修：淫邪的问题该怎么解决呢？请老师说详细些。

老师：过去说过对应的内容，你可以先搜索一下，不清晰的再来问。