(一)
同修：我想问一下，通过诵经念佛来改变自己的习气，放下执着，放下贪嗔痴，算不算修行？请人间天老师开示。
老师：算。如果能达到这样的目的，当然很好，读经也可以明白道理，从理论上获得对应的效果。
同修：谢谢人间天老师解惑。有师兄说修禅定才算修行，诵经念佛不算修行，说走偏了，说得我很惶恐。末学愚昧，现在末法时代，人的根性不足，禅定固然好，但是根器不足，有多少人能通过禅定放下妄想执着？末学觉得诵经念佛，先从自己的心修起，时时念佛忆佛，培养慈悲心、菩提心，放下贪嗔痴。这样不算修行的话，那该如何修？
老师：修行的门类很多，要看目的与所使用的方法是否配套。
同修：嗯，明白了。谢谢人间天老师，善知识功德无量。
老师：如果有的人想求福报，磕头、放生、捐钱、助善，也都是对的修行；如果有的人，就想克制妄想，跑步锻炼、瑜伽气功、冥想凝思，也都是对的修行；如果有人想放松，睡觉、游泳、晒太阳、听音乐，也是对的修行；如了凡为了克制恶，以功过格来对照，也是对的修行。所以，修行和某形式关系不大，只是在这个过程里要不断地发现和调整，从而达到某个目标效果。所以这样来说，修行很宽泛，因大众目的不同，所谓对的修行，依然千差万别。
同修：受教了，感恩老师。
(二)
同修：供佛的方位，是必须在西面吗？如有不便，可以不在西面吗？请教师兄。
老师：可以。寺院大殿里的佛像还在北呢。
(三)
同修：人间天老师，请问家里房子小，卧室兼书房，在书柜高处放有佛像和经书。这样每天晚上睡觉穿着不雅，尤其是夏天，是不是需要把佛像临睡前拿纸盖好，第二天再把佛像露出来才可以？阿弥陀佛。
老师：最好用帘子。
同修：阿弥陀佛。
(四)
同修：老师，“广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。”(摘自:《地藏经》)这个“因地”是什么意思？
老师：在行菩萨道时，在发菩提心时。
同修：老师，这个时候不一定是成了真正的菩萨，是不是？比如婆罗门女，那时候还不是菩萨。
老师：是的。
(五)
同修：老师，过年的时候，老家都会供养祖先，我能否对着供养的家谱，做一下超度呢？
老师：可以。
同修：但是供养的贡品会有肉类。
老师：随俗。
同修：嗯，好。我觉得这样肯定会利益到六亲眷属，会更直接一些。
(六)
同修：超度的过程中打哈欠了，没事吧？
老师：打哈欠是正常的，没关系。
同修Y：请问老师，每次做超度的时候，把我想超度的人要重复召请一遍吗？
老师：按大类召请就好，不用细细地挨个点。
同修S：没有念出来，只是默念可以吗？
老师：还得拿个喇叭喊啊？
同修X：老师，到后面快结束时，我感觉到全身发热，是有众生在我旁边吗？
老师：不是。
同修Y：各位师兄，超度的时候，身体会不舒服吗? 我也犯困，还有点晕。
老师：过程中各种不舒服，各种反应，都可以的，是正常的，结束后，症状缓解消失就可以了。
同修S：我犯困，头皮发麻。
老师：正常的。
同修G：感谢老师！超度之前还头晕脑胀，睡了一觉呢。超度完我头脑清醒了。
同修R：老师我第一次来，问一下，超度时对身体的姿态怎么要求？
老师：没有。群里带做超度的时间较长，姿势尽量舒服就好。
同修R：众生有打招呼的啦。有两个声音：一个说我们走了；一个说小菩萨拜拜！不知道真的假的啊？
老师：多做多看咯。
同修J：请问人间天老师，超度从开始到结束，五岁小娃在我旁边玩，有时会小声问我个东西，我基本都是示意他的，请问这影响效果吗？阿弥陀佛。
老师：没关系，反正亲生的，不能掐死。
同修J：老师你太宽厚包容了，让人受到鼓励和支撑。
同修Y：老师，昨天或是前天，在做超度的时候，好像听到有人跟我念了声佛。因为不像以前遇见的那么清晰，但还是内心惊惧。因为以前基本都是运气或者身体特别不好的时候，才会听见和看见众生。我有过几次经历，还挺害怕的。
老师：没关系，多做，会梳理你们的气路和能量通道。
同修D：请问老师，今天群里带做的超度与以前的有些出入，自己平时该怎么做呢？
老师：群里带做，自然会出现些出入。平时按正规的版本做就好。
同修Q：老师好，今天一个师兄想进来的，不知为何，费了九牛二虎的力气也没进到群。我真替她遗憾，错过了今天的超度。
老师：因缘而已，下次呗。不过就算进了群，也保不齐哪天高兴就出去了。
