（一）

同修：老师，消业的方式，在读经和念佛上，有不同吗？

老师：消业的效果要从消业的来源上看，才能看明白这个业力是如何被消除的。业分内业和外业，因发生时间不同，而有过去业和未来业。消业即是要针对这些做处理。因此，消业总体分以下几大类模式：

1、通过止恶防非，杜绝造作业因，从而达到消除未来业的目的。这种模式可以消除未来的内外业，也就是不投射造作贪嗔痴的身口意，自然不会为未来添加业力，从而达到消未来业的效果；

2、通过与过往的债主众生释解冤仇，从而达到消除外业的目的。从过去业的角度讲，可以通过与众生的恩怨释解，达到消除外业的目的，也就是消除一个有针对对象的恶业。

未来外业因为暂时还没有发生，所以虽然未来可能会有外业，但在此时并没有明确对象，故不需要考虑消除未来外业。

3、通过扭转改变过往自己错误的心行，从而达到消除内业的目的。此模式是要触及过去已经造作过的内业。

综上，我们所说的消业是包括这三大类业力的。所以，如果想把业力消的好，就要知道自己做的内容方式是解决什么问题的。

念佛、念圣号、念咒语等等，如果没有心法配合，最多是满足第一种不造新业，在此过程中不给未来投射内、外业力。

念经是学习法理教义的途径之一，这里会含有和过往债主释解的方法，也含有对自己心行错谬的指正。

如果没有解读出经教的含义，念经的基础作用和念佛的基础作用在消业上是相同的，差别不大。但若能解读出经教义理，就有条件触碰解决第二、三种业力。

所以念佛、念圣号、念咒语涉及到的第一种消业，在念经的过程中都可以被包括；但解读教义随后带来的另二种消业作用，是单一念圣号很难触及的。除非加入对应的心法解悟，但心法解悟又是从经教中来，而不是凭空就有了一个正确的消业的念佛心法。

所以念圣号虽然简单容易，但后续的支持和发展度不够好；而念经能够提供持续地法理支撑，与以后能获得对应的解悟是分不开的，这不是依靠简单念圣号就可以达到的效果。

学佛是一种学习，经文就是课本。若学习只是想着老师慈悲包容，想着老师温暖伟大，想着老师艰辛劳苦，而不知道老师到底教给自己什么，你可以是一个虔诚的学生，但这种学习都是失败的。

在众多经文中，《地藏经》是唯一一部简单易懂，言简意赅，法门众多，利益众多，指导众多，提携众多的经文，横向、纵向对比，没有其他经文能出其右。这为我们学习佛法提供了莫大的便利条件，也是其他经文无法望其项背的原因。

（二）

同修：老师，任何事都不能太贪对吧？昨天运动过量，膝盖今天就有了反应。本来想一边念佛号，一边徒步，想学习行脚。

老师：如果你为健身，偶而运动过量了，没毛病。如果为学行脚，怕是不妥。

（三）

同修：人间天老师，请问五岁多小孩子的视力低于标准值，家长该怎么用佛法去帮助他？阿弥陀佛。

老师：养成用眼的好习惯，减少使用手机平板的时间。

同修：这些都注意呢，家中电视长年不看的。

老师：一切法都是佛法，因果法，也是佛法。用眼习惯不好是因，视力受损是果。如果你找到有致病的原因，可以考虑在佛法里找方法解决；如果没有找到原因，稀里糊涂地做一做，也可以，但不一定有效果。

同修：请老师赐教！

老师：你可以带着孩子念月光菩萨圣号，或者药师佛圣号，或者千手千眼观音菩萨圣号。

同修：我在家给孩子念圣号可以吗？因为孩子在幼儿园不太方便。每天念了需要回向吗？该怎么说呢？

老师：可以。

万事都由他代劳，何许自己做分毫。

若此可得出轮回，诸佛菩萨怎忧劳。

同修：我辈愚钝，请老师点拨。

老师：我们知道七分之一的回向比例，你想他受一千圣号的利益，你就给他念七千句；你想他得一万圣号的利益，你就念七万；你想他得一辈子的利益，你就念七辈子，这账目很清楚。