（一）

同修：老师，读《心经》时，每次都要念“南无本师释迦牟尼佛”三称，《开经偈》，《心经》的名称和译者吗？

老师：不用。就是三称佛号，《心经》，然后开始就可以了。

同修：谢谢老师。

（二）

同修：老师，今日念到婆罗门女“闻此声已，举身自扑，肢节皆损……”那么重的伤，“即归其舍，以忆母故，”还能端坐一日一夜，我想知道她怎么就恢复得这么快？以我愚见所闻，没听说过佛直接给治伤的，倒是知道一点遇灾祸提前给你减轻或是怎样的，请老师开示一下。

老师：没说恢复了、治疗了啊，只不过是因为在念佛的时候，压制了身体的痛苦。其中较大作用，还是“忆母故”啊！换句话说，她为什么以忆母的缘故能念上一天的佛？你猜猜她进入到什么样的状态里了？

同修：老师的《地藏经》讲解里说：婆罗门女是不想活的，那么重的伤，太难理解了，忘我的状态？

老师：对吧！深度的状态，我们不知道，经文也没说，猜一个三昧也不合适。但最起码她当时的状态不是一个很普通的。

（三）

同修：老师，“虚耗辟除”是什么意思？

老师：“辟”是破，是开的意思，也就是疏通开。“虚耗”就是一些我们不容易见的、不容易理解的消耗。也包括不好的习气，不好的心念，不好的影响。

同修：理解了。

（四）

同修：老师，有时候诵经一连产生几个问题或者小感想吧，但经文得接着诵下去，要老想这个事，下面的经文属于有嘴无心地念叨了；屏弃问题，等诵完经又找不到当时敏锐的想法了，或者不记得问题了。这个情况请问怎么办？

老师：你可以把问题暂时记在本子上，等你有能力时，去思维解决，这是最简单的方法。

同修：另外，在诵经过程中会偶尔出现口误，或是多念了一个字，请问怎么办？是用《补阙真言》和《补阙圆满真言》来弥补？还是这句经文重念，或者这一品重念？

老师：没关系，往下念。

（五）

同修：老师，假如我在念诵《地藏经》的过程中突然有事，或有人来访，我不得不停下来，在后面续读时，需要说些什么或怎么衔接呢？

老师：不需要，回来接着读就可以。

（六）

同修：老师，做超度时，旁边有人可以吗？

老师：为什么不可以？

同修：我不知道是否可以，所以问问老师。

老师：换个角度想：如果我做超度，边上有鬼，怎么办啊？

同修：从来没有这么想过。

老师：所以人就说了：你做超度鬼都可以在边上，为什么人不能在边上？是人不如鬼，还是人比鬼还鬼？

同修：换个角度想想，就明白了。谢谢老师。

同修乙：老师，如果超度的时候旁边有人，那么那个人和他的朋友们会受益吗？

老师：会，但有限。