（一）

同修: 老师,请问学佛之人是否不可以离婚？

老师：为什么学佛的人就不能离婚呢？

同修：听到一种说法，讲学佛人离婚，会让家里不学佛的产生谤佛的行为。我的意思是，如果在一起的两个人价值观不同，人生观不同，总是婚姻里差评师，低到尘埃里，依然对方不知足，与其俩个人貌合神离，不如放彼此一条生路。

老师：既然学佛，万事还是要随缘而行。缘聚则两人千般好，缘散则两人一句难。

同修：问题是有孩子了，特纠结，互相争取抚养权。

老师：既然来学佛，当知缘。而缘又有一部分在人的自主手里，是人可以部分拿捏调整的。所以，随缘不是被动地等着缘起缘灭。

同修：是让我三思而后行吗？

老师:我的意思是，缘的问题可以通过自己的努力去促成，当然也可以通过自己努力去砸碎，就看你自己到底是如何想的了。余下就是手段方法是否正确，是否高效了，其余没了。至于私人的问题，不便回答，家务事也不便他人插手。

（二）

同修：老师，上厕所和洗澡的时候能念佛吗？

老师：可以默念。

同修：在心里念也可以了？

老师：那天从九华山回来，到家后，楼下就有一个灵棚，一个五十多岁的人脑出血死在了厕所。如果在厕所不能念佛，那么如果学佛人的遇到这种情况，或者自己就陷在厕所这个坎了，临终在厕所里，是否不能念佛、求佛接引呢？所以不要拿那些形式来学佛，好吗？

最近听到有一个电影，但没看到，只是看了点花絮。说印度某女，发现上厕所很恐惧，于是就要求在家里建个厕所。因为印度人认为厕所是不洁净的，出现在家里太不雅了。那么，他们每天都要不雅的，怎么办呢？出外面在地里、林子里、偏僻的小道、某家倒霉的后墙，都是合适的地方。不管男女，都是这样的。男人方便些；女人就很不方便，所以往往都要忍着，到天黑了，呼上三、五好友，集体去雅一雅。

其中有一句台词：你要尊重我们的习俗。这话说得没毛病啊！

那么是否临终在屋子外，都等同于在厕所临终？都是不净处，都应该避免念佛呢？

（三）

同修：一个很好的朋友意外不在了，我们能帮他做点什么呢？

老师：亲人朋友去世了，可以为他念《地藏经》、地藏菩萨圣号，回向给他，帮助他走得好些。

一般来说，能去寺院或者请人来做，当然也不错。可是，因为请人做走形式与否，你也不知道，如果走形式真有价值吗？我们只能看到形式，但看不到其中的本质。可是你一定希望朋友得到真实的利益，而不是被糊弄吧？所以，你可以为他念圣号、经文，这个心真诚才好。

（四）

同修：老师您好！为还没出生的小孩读《地藏经》或圣号怎么回向？自己父母及亲人为他做回向一样吗？

老师：这个的回向可以有几种情况：

1、可以回向给孩子的三类众生，就是以孩子的名义做小回向。但对还债务的事情来说，这是一个没有边际的事情，所以这种回向只做备选。虽然是对的，但因为不能持续坚持，所以小回向的效果就很有限了。

2、可以回向给孩子本身，就是回向给孩子培植福报。但也依然不可能避免孩子是讨债鬼，很难避免和父母有更深恶缘关系的局面。但这种回向是更稳妥的，起码没什么大毛病。

3、回向给消除孩子和父母的逆恶缘，避免孩子是大讨债鬼。这种回向，如果做得足够好，那个讨债来的孩子，会自然流产掉。有很多人念《地藏经》出现了这样的局面，但可能并不知道原理。念经孩子还掉了，很不开心，怨到菩萨头上，佛教往往就成了背黑锅的了。所以这种回向虽然很最重要，但也要根据家长对道理的理解程度来推荐，并不建议马上就用。

父母至亲为诵念经文圣号的效果，要比旁人力量更大，回向也是一样的。

（五）

同修：老师好。老师，“地藏菩萨”和“地藏王菩萨”有区别吗？是一样的吗？

老师：可以是，也可以不是。

“王”这个字，是修此路成就的菩萨的总称。比如：地藏王就是修地藏菩萨的法门成就为菩萨的总称；普贤王，就是修普贤行而成就菩萨的总称。所以，可以是一样，也可以不一样。

同修：哦哦哦，就像老师和我们，是不是可以这样理解？老师。

老师：算是可以这样的。

同修：谢谢老师！