（一）

同修：老师好，在地藏菩萨圣诞，我们除了正常的功课外，超度方面有没有需要特别注意的地方？

老师：超度里注意众生成分，照顾到菩萨本愿辐射。

同修FR：老师说的“菩萨本愿辐射”是什么意思呀？我不太懂。

老师：菩萨努力救护苦难众生，我们略做倾斜，哪怕多一分，也是遂了菩萨之愿。

同修YLYG：老师，“我们略做倾斜”，这个具体咋做才算是更多照顾到苦难众生了？想到施食给苦难众生，多领众念圣号？

老师：可以试试，看你们在这学到了什么呗。如果各位有空，今日可以多诵念地藏菩萨圣号，也可以多思维《地藏经》的相关内容，看看想想，自己能做些什么？

（二）

同修：老师，昨天说的超度里注意众生成分，略做倾斜，照顾到菩萨本愿辐射。我在领众念佛和沟通时，召请的是“附近的有缘众生”，没有加机缘成熟，这个是不是就稍微扩大范围了？还用不用刻意加上畜生、饿鬼、地狱道的众生？另外怎么才是“略做倾斜”，不要斜过头翻车了？我想的是加上附近两字圈定一下范围，请老师指点。

老师：要对自己的能力和范围有个认知，不要乱想那些范围外的事物，不要乱投射招感。

你们没有真正完地整解决一起案例，不理解那有多难、多不容易、多耗费心神精力，如果掂量着不在自己能力范围内的，就不要乱伸手。不被打脸，是因为你还不够资格被打脸。

知道我说的是什么的时候，怕也是经历其苦了，不然说了也是白说。

同修：明白老师，我应该量力而行，不可贪多贪快。

（三）

同修：请问老师《地藏经》中说“为是病人，对經相前舍诸等物……”，假如我舍得是一件衣服，那这个衣服怎么处理？

老师：普门施食了解一下。

同修：哦，谢谢老师。和普门施食是一样的道理，我明白了。

老师：可以按施食路子走，如果按经文就不能这样了。

（四）

同修：老师，是不是送去极乐的众生太多太杂习气重，成长慢，资源浪费严重，给极乐带来了巨大的拖累？或我们在提升，极乐在提升，相应的众生也应提升？极乐需要什么样的生源往生极乐？于众生于我们别无选择，如果解决不好往生的问题……

我似乎有点理解老师此次不让我们多沾手的苦心……如果推测的在路上，则我太不敏感。

老师：略有影响，但没有你想的那么严重。

去极乐的众生因为很多是业力较重的，所以下品生，这是没有什么问题的。但这样众生数量太多，挤占了极乐的很大空间和资源。为此，我们开启高位回归，引导一部分众生以更高品位回归，即是减轻这个压力，通过这个方法来试图调节的。这样，众生就不至于都蹲在下品位，长时间挤占极乐空间了。（有人不理解挤占空间问题，可以参考《法华经·见宝塔品》）

这个情况就如火车或者汽车是一样的道理。比如公交车从始发站到终点站，可能十站、二十站，但如果从始发站上来十几个人都要坐到终点站，那么这辆车的余下空间就很小，能承载其他乘客的能力也就小了很多。这辆车想提高运载效率，要考虑提高换乘率，上来几站就下车，缩短每个乘客在车上的时间。

这就如极乐的莲池，如果都是一蹲五百劫，乃至更久的下品下生众生，纵然极乐非常大，也不可能无限制的容纳这类情况。提高往生品位，开启高位回归，就是缩短众生在莲池里的时间，借此提升莲池的运载效率。

出莲花这就不是那么大压力了，毕竟可以调控的地方很多，还有那么好的环境，可以快速成长提升，总是比待在莲花里要强，起码对极乐的贡献也能大一些。

当然，我们是没有别的选择，想不受苦，只有一条往生路。至于其他众生是否也如此，或许是，或许不是，但普遍来看，没有几个不如此的。

不乱插手，是因为各位还在芽苗阶段，不能当成材的木料用，既是用不上，又是自损，这是不值得的。你们想承担，想如何，能力需要配套提升，才好多伸手，不然只是伸手就被打脸，这也实在是没必要的。

同修：太好了，谢谢老师。努力地提升自己，相应地也提升众生的素质，做好自己能力范围之内的事。我心释然。

（五）

同修：老师好，不能读诵大乘经典的宿业障主要指的是哪些方面？

老师：读不了；读不进去；读不懂；背不下来等。

同修：引起这些的原因都有哪些方面？

老师：诽谤大乘教法，诽谤大乘圣人，诽谤大乘行做，忤逆圣教，轻毁教义之类行做心念。

同修：好，知道了，谢谢老师。这段时间每天一万遍地藏圣号做回向，忏悔这些事。

人间天 于幻海迷局

2020.9.22