（一）

 

同修：“诸法体如金刚”，给力！“可用，则法法道同，诸佛常在侧，护念既如此！”

老师，“诸佛之所护念”就是因此？说得不好听点（请诸佛原谅）就是最大的护法？而我们只有如昨天所讲，才是感恩诸佛，才是真报佛恩。佛护念的，依然不是某个人，而是这其中的法。一切皆因法而起因、起缘？

老师：是。但如果你能跨越某个阈值，护持你，即等于护持法。

同修：《阿弥陀经》，诸佛所护念经，其实是因这法，佛要护念众生；《法华经》，诸佛所护念经，亦是因这法，诸佛要护念众生一路做菩萨、做佛。而护法所做，菩萨所做，因佛做，而有样打样。那这个阈值就是“诸法体如金刚，可用，则法法道同，诸佛常在侧。”

老师：或许吧，每个人的阈值不同，就像吃饭的多寡不一。

 

（二）

 

同修：斗胆恳请师父开示，久闻法界在二十年内有大变动，敢问细节?我等今后如何做?

老师： “法界变动”， 你听哪说的？

同修：我原先关注了一个公众号，是每日背诵《金刚经》，它其中的文章提到的。

老师：法界的变动，会有，一直都在更新、变化、提升、发展着。至于是否这些年，或者怎么变，不好说。

 

（三）

 

同修：老师，我想问一个问题。为什么在经文中很少见到其它佛有末法，但本师释迦牟尼佛的运法却有一万年的末法？

另外有一种说法是，佛法是不会“末”的，“末”的是人心。但是现在这个时代，随着科学的发展，比如量子力学，越来越多的佛学观点被科学认证，那这么说只是“佛法”是换了个名称啊，他的本质并没有“末”啊，为什么还要被称作“末法”？

老师：唯一世尊，在这娑婆有末法。

同修：那如果他的本质没有变，只是改变了一个名称，为什么要叫“末法”呢？就好比古人不认识闪电，说它是天发威了，现在人说是云层的摩擦，但是闪电的本质没有改变呀。

老师：佛法所研究的部分大分三类：

一是宇宙实相。

二是生命实相。

三是生命在宇宙的真相。

只单独提一个是不完备的，就像碗一样，只有一个碗边能不能算做碗呢？只有一个碗底，能不能叫做碗？

只有这三者高度统一、契合，佛法才有其价值，而不是披了所谓佛法的外衣，却对生命毫无帮助。那样的佛法，如同灭法，不是发展法、成就法、提升法、证明法。

同修：但是科学在发展，如果有一天人们论证出了善恶报应，六道轮回之类的，那这还能算做我们在末法吗？

老师：现在的所谓科学能证明宇宙的些许就已经是摸了棚顶了。

 

（四）

 

同修：老师好，问老师一个问题，如果超度中间，因有事停顿三两分钟，那么再超度时，是继续还是从头开始？

老师：可以继续。如果中途要停，提前打招呼，让参与方稍等。

同修：好，知道了。

 

（五）

 

同修：老师晚上好。请问老师，因时间有限，弟子原先的定课是每十斋日转读《地藏菩萨本愿经》一遍。请问读经的时候也要请有缘众生来一起听吗？怎么操作呢？

老师：不需要。时间紧张，可以每日读几品，熟悉了，一个多小时就能全篇读完了。

同修：收到，感恩师父慈悲开示。那弟子每日读一品，然后每十斋日再转读一遍。

 

（六）

 

同修：请师父开示，与佛同处一时的人，却没有机会闻佛法，对他们而言是否是末法?

老师：是边地。

同修：那对于个人而言，能闻佛法并修持是否就是像法而不是末法？

老师：也是末法。

同修：那目前直到弥勒佛出世前都是末法是吗？

老师：是法灭。

同修：感恩师父慈悲开示。这样来说，我们要把握机会，往生极乐，不然到弥勒出世，又是漫长的一段时间，如果此生不往生，又不知道要流浪到几时了。

 

人间天于幻海迷局

2020.5.2