（一）

同修：老师好。请问老师，我儿媳妇今天生产，我在医院里《地藏经》不念，超度按平时，早课《心经》可念吗？《大悲咒》可念吗？

老师：多念圣号。

（二）

同修：老师，最近念阿弥陀佛等圣号时，会升起一种乐受，请问是当做好现象，还是置之不管继续念？还是有什么危险需要注意呢？

老师：观察随后会否有其他情绪反应。如果没有，只是很享受于圣号，可以暂时放心。

同修：一般继续念时，乐受就会继续出现，有时还会增强。

老师：可以。

（三）

同修：老师，我读《地藏经》，看到里面提到地藏菩萨昔日一些因地发愿的简述。从大长者子、婆罗门女，到光目女、国王，这几个地藏菩萨的前生。 他们每个人被引导激发出地藏菩萨本愿的缘由都是不大一样的（婆罗门女和光目女类似）。如果其中有几世的愿没有衔接上，或者哪一世的地藏菩萨善根差了点，没按照帮助他的人的说法去做，再一轮回，一迷啥都忘了。善根前缘没接续上，是不是就没有现在的地藏菩萨了？换而言之，每一个众生成长为佛都是要靠无量善缘堆积起来的，其中缺一环都可能导致救度的失败吗？

老师：从结果反推，你前面的那个推论是对的。也就是说，没有一次又一次的救度、觉醒、跟随，就没有现在的地藏王菩萨。但一尊菩萨的成就不那么容易，失败也是难免的，所以不是说失败一次就全盘否定了，后面的推论是错误的。

但一次又一次的努力，结果或许失败，或者成功，不管成功多少次，失败多少回，这所有的努力、所有的付出才成就了一尊历来久远的大菩萨。

所以对菩萨而言，历劫沉沦，背弃佛法，这都算是家常便饭，重要的是找回去，走回去。过程或许曲折难述，或者悲悯绝寰，或者痛苦难言，只要抓住一次机会就可以咸鱼翻身。所以，过往的所有的菩萨们，也基本都是在失败中坚持，无望中坚守，无憾地付出。

亦如《法华经》开篇不是提到一个菩萨叫做“求名”吗？彼时妙光菩萨的八百弟子之一。求名不是走错了路吗？但最终并不影响他成就为弥勒菩萨，成就为无能胜佛。

正常来说在所有世界里，只有真正到了七地菩萨位以上的菩萨，才得三不退转，也就是《阿弥陀经》里提到的“阿唯越致菩萨”。那么没到七地位的菩萨，不退转吗？为什么退转呢？如果他退转了，你如上的推论，是不是就出现问题了？

一尊菩萨没到七地，没到阿唯越致，就可以出现退步，他为什么退步？他为什么退转了呢？如果他退转了，自然还需要更多的救度和付出，所以你后面的推论“善根前缘没接续上……其中缺一环都可能导致救度的失败。”这句是不对的。

同修：明白了，但是不知道为啥七地菩萨才会不退转，老师能给讲讲不？

老师：这话问得，我就想问问：

你吃饱了，为什么叫吃饱了？

你睡醒了，为什么叫睡醒了？

你口渴了，为什么叫口渴了？

能不能给我解释一下？这些需要解释吗？这就是常识性的东西。

（四）

同修：老师，比如说想和水族、牛、鸡这三类众生做沟通，是一次完成，还是分三次沟通？

老师：如果你能沟通上，可能需要分开。

同修：就是个单向沟通。

老师：如果就是单向沟通，你分那么细，这是闹哪样？

同修：哦，我看您文章里说要分开沟通，一起沟通容易乱。

老师：你先看好，这句话适用范围，是说什么事情，别一句话，哪都用。

人间天于幻海迷局

2020.2.8