（一）

同修：老师，“普门超度”中的《往生咒》是对进入佛光的全部众生念，还是对最后没升起的那部分众生念的？

老师：无所谓。

同修：老师，您昨天讲的“普门超度”的问题对我们触动很大，我也很纠结，到底哪个环节出了问题，对照《普门救度系统几个关口》列举的七个问题，一一对号入座，自查自纠。关于我们与众生的关系，众生就是我们曾经的父母，妻子儿女，兄弟姐妹，亲戚朋友，这定位对了吗？

老师：可以对，也可以不对。

同修：老师，正确的定义是什么呢？

老师：内和外匹配就是对的。

同修：那不匹配的会是哪部分呢？

老师：比如你理解是“亲人”，但你并不没有这样做，你面对众生，并没有按亲人想，还是当仇人、当敌人、当外人、当不认识的陌生人，这就是内外不匹配。

同修：哦，言行不一致，心量问题，挺实现的。谢谢老师。

（二）

同修：“复次普广：若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。”梦到自己的亲人，是属于业道论对吗？

老师：对于这个问题，哪位同修有什么想说的？

同修D：应该是针对病人状态的业道论对，是人病得很重，才出现上面的种种；如果你很健康，梦到家亲，应该是求超度的。

同修：“久处床枕，求生求死，了不可得。”是前提条件？

同修Y：可能是你宿世的亲人向你求助吧。

同修Z：带着你的这个问题好好读读经吧，经文中有答案。

同修J：经文不是写得很明白吗？

同修：“此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。……”难道是我把复杂的问题，想简单了？梦见和家亲游险道，而且情况越来越重，属于业道论对？

老师：你的这个问题属于典型的断章取义，即只对一段文字中的几个字加以解读。

这段经文的前后已经给出了这个情况发生的条件、范围，你联系到自己，这是说什么时候、什么情况下的自己？

经文前面给定的范围是久病沉疴的人，描述的是他们做梦梦到自己的亲人眷属凄惨不乐；如果没有久病情况的你只是梦到眷属，和这个前文描述的情况有什么瓜葛呢？一点关系都没有。

对于你学习上的问题，我已经提醒多次了：把你断章取义的毛病戒掉。

断章取义就是只拿局部情况说事，这是读经里的大毛病，本来是一段的内容，被你硬生生地掐断、弄碎，拿一片、一块、一句说事，这行吗？佛菩萨借经文表达的意图不是那样的，别这样搞。

同修：好的，老师，我好好改。有时候读经文，经文给出的条件我拿不准。

老师：在读经方面，你应该先练习做经文段落大意的整理，可以试试做笔记，拿个本出来，用笔记好，从某处到某处的几段经文描述的是什么事情，某处到某处的几段是描述什么内容，做好基础理解、把握重点的具体工作，这类问题基本不会再发生。

我说的方法你懂了？

你以前的很多问题基本上都类似这种情况，也就是断章取义的毛病，所以那时候告诉你要好好读经、好好看，可是没方法，所谓的好好看，是看不好的。

用几天的时间，把《地藏经》全文段落大意做个分解，如果把《地藏经》十三品这样做一遍，你会理解得更清晰。

我希望过一阵子看到你的作业。

同修：好。谢谢老师

人间天于幻海迷局

2019.9.22