同修：老师我想请教一个问题。这几天我总感觉学仏的压力特别大，总是会陷入无休止的内耗中，感觉自己之前什么都没学会，什么都看不懂，感觉自己在其中什么作用都起不到，以至于自我怀疑到觉得自己什么都做不了、动不动就在哭。

因为之前和一位师兄打卡监督，她昨晚上说我的状态真的让人很心累。今天早上探讨了我们是在“借由”超度帮助众生趣生，她说不能否认我们自身的作用。我的反应还是觉得法无我，如果我不做这个超度，换一个人也会起到同样的作用，只是遇缘不同，别人依然可以用好这个法，相关的众生也依然会随不同的缘而得到救度。而且正因为我们是“借由”仏法、“借由”超度，所以我们其实也没真正有能力帮助他们，感觉我们只是某种意义上偶然拿到了这个法的用。从法无我的必然上来说，我们其实并没有起到太大作用，感觉我们做的太微不足道了，实在不知道在这芸芸众生中有没有作用。

感觉我们和众生都在刀尖上跳舞，稍有不慎就是万丈深渊，真的很危险，一步踏错步步错。然后又觉得自己走到现在真的没有退路，深深地自我怀疑、自我否定，但是又不敢回头，又不知道该如何前进，非常害怕。

大概两年前我也有一段时间陷入到这种深深的自我怀疑和否定中，整天以泪洗面，当时状态最差的时候连功课都做不完。感觉疑惑并没有解决，只是随着时间的流逝被冲淡了。这次和上次很像，拆分也拆不开，沟通、分流安置也没有太大作用。感觉这个思维一直是我没有绕过的死结，所以来请教一下怎么改变。

另外一个问题，感觉每次共修结束后我好像都会特别累，身心俱疲，干什么都没有动力，功课也会拖延到很晚，也想请教老师这个情况怎么解决。

老师：第二个问题简单些。

文武之道，一张一弛。经过紧张的共修阶段，自然会有些疲累，如果没有疲累，是共修参与得很拖沓、不努力，累很好，是因为你努力了。

怎么缓解这个情况呢？可以在共修的后期加点时间，把能量灌注做一做。这次年关共修可能也会这样，还有过年的劳累，双重叠加会更甚一些。

第一个问题，关于法无我。

关于超度送多少众生的话题，确实不很在乎参与的个人所能输送的数量。因为已经启动参与的团队非常庞大，数量众多、受众绵延，在这样大的背景下，我们这些个人的努力在此总量上是影响不大的。但是会影响到谁呢？你参与，向内影响到你自己，向外影响到与你有关的各类众生。

可能我一直强调，个人在这个大风向里的影响度不大，这是因为不希望各位萌发我慢。慢心升起会非常麻烦，所以一直很打压，乃至借由超度及系统达成的各种效果也平常心对待了。这些事其实并不平常，各位如有幸看看那些仏教感应事迹就知道，如果我们要阐述、整理、发表的话，可能比那些还要夸张、玄幻、匪夷所思。但我们不拼那些，更要防范傲慢心理作祟，故不太张扬于个人英雄主义。

对整体而言，真的不差我们这几个活人干的那点小小活计。但是，你参与其中了，你受益其中，与你相关的众生受益其中。如果他们没有你的这条线，想再寻到类似这样的机缘，获取等同的利益，那就不知道要多艰难、多困苦、多波折、多无奈的，可能就是没有门路，望洋兴叹。

在这个关系及作用里，我们要摆好自己的位置。确实，在度尽众生的洪流史诗中，我们都如沧海一粟之渺小，所能提供的价值意义在整体中十分有限；但是，这滚滚洪流不就是由一滴又一滴水聚合而成的涛涛向前吗？所以，每一份力量都是宝贵的，都是重要的组成部分，不可分割的，这是从整体及个体的角度来说的。

另外如你所说，谁遇到这个法都可能会让这个法发挥效力，从而无限淡化了自己的价值。这是有些偏颇的。并不是人人都能遇到，这个假设本身就不成立；能遇到，是遇到的机缘成熟了，但遇到就能发挥效力吗？于是，能遇到那是遇到的机缘成熟，但不代表能继承发扬的机缘成熟。

可见有的人就算入群、知道、听闻、见到，乃至意识到了，也会扭扭捏捏不肯前进一步，这不能怪他，只能说机缘还差些。

所以，若你的机缘成熟，应知这是无量力量推动下合力促成的结果。但外力终究是外力，还是要以你个人意愿做主导，如果个人意愿不在此处，外力终是错付了。我们能走到现在，每个前进、每一个坎坷的度过，每个困难的攻克，每个台阶的攀爬，有外力的促成，这诚然不可磨灭，但也需要有一个又一个的你我他领受这些推动，站在那个台阶上。

从三乘的角度来说，我们或许抛弃了狭小的人天求愿，但各位可以扪心自问，你们没得照拂吗？亦如你之前发的考试的案例，每一步的恰巧都那么寸、那么正好，如果雨再下早一些呢，你又当如何？如果车晚了呢，你又当如何？如果设备没借到呢，你还当如何？如果低血糖提前半小时呢，你又能如何？这无微不至的照拂我们领了受了，拿的时候甘之若饴，可是这芸芸众生浮生万千，凭什么是你领受了这些？

看看那些学仏感应事迹，再来回头对照自己所得，可能有的时候会觉得汗然，因为受之有愧，自己做得还不够好，还有很多可以更好的地方。可就算这样，就算不敢扪心自问，就算知道自己并没有多么努力，这些利益护佑依然不离不弃。这是因为什么呢？法无我，为什么我却领受了利益呢？

若法无我，所以就不需要我做这些，那么我凭什么领受这些福利呢？法无我，是法不挑剔人的出身贵贱、品性优劣，谁满足法的标准要求即可以开启法的功效，获得法的回馈及证明，拿到法的殊胜。为什么那个人不能是我呢？

不管别人在法里获取了什么，你是否需要在法里有所回馈、有所佐证呢？若你有所求，得法妙用，法又不虚，你何乐不为；若你无所求，也就是法的因缘离散。内不渴求，法的内因湮灭，外无动作，法的外缘破碎，可以不管不顾地离开，因为法无我，无悲喜，无关离合。你丢弃的也只是与你相关的因缘和合。

亦如这个超度，你所能度的都是与你有关的，不管是远近厚薄善恶，都是以你为中心的。超度诚然不差活人送的这点众生，但以你为中心、以你心力覆盖为半径的这些众生在乎。

所以，感觉学仏如履薄冰、没有退路、上了贼船，这感觉挺对、挺正确、挺好；如果没有这感觉，是对自身情况尚无知觉，如盲人骑瞎马，夜半临深渊一样。不知道，自然以为脚下还是康庄大道；但若知道如履薄冰，这感觉没什么错，现在就是这样的。学仏这个事也是这样的，拿你能找到的任何仏菩萨的过去案例来对照，哪个是真容易的，吃饭、睡觉、喘气就成了圣位？没有一个圣人的任何一个阶位是自然而然就跨越的，都是坎坷相随。这样的圣位是值得尊敬的，是有含金量的，而不是混吃等死四年一到毕业了，这有什么含金量，证明了点外卖水准高吗？

许久前和大家说过，如果觉得很困难，前进的阻力很大，乃至步履维艰，这恰恰说明你的方向是对的；而那些一点困难都没有，一点坎坷都没有的，这只能是随大流，顺水漂流才不会有什么阻滞。就像爬山，正常每一步都是困难的，有压力的，这是在挑战自己，这是爬山，这是向上必然的遭遇。若向下呢？吃不了苦就爬不了山。

现在的失业率很高，按某老师的提法，这是资本社会的正常模式。因为失业率高，所以才能有好的牛马，你不想干，想想外面一群人等着你挪屁股走人呢，你敢跳槽吗，你敢抗拒加班吗，你敢违逆潜规则吗？你走了，有一大堆人拍手叫好，他们得了机会，但你走了最直接影响了你自己。可能这很俗气，但也很现实。

同样的，这个超度确实不差我们这些活人送多送少的，极乐的吞吐量不是靠几个人填满加载的。但如果这个事是多方都有利的，也没让你吃亏吧，没损害你的什么利益吧，利益和责任是相对的，不能只想享受利益而不承担对应的责任。相反，因为承担了更多的责任，才享受了对应的利益。

我们系统所呈现的，与外界的学仏平台、学仏系统、学仏组织是有不同的。并不是因为方法有多大的差异，而是因为我们占了巨大的便宜，借了这股东风，不还是吹了你自己的小曲吗？所以这样就有点矫情了，利益你也得了，便宜你也占了，好处都拿了，然后有点压力不开心、不高兴，这不合适的。

法无我，谁能这样做谁得利益。确实不是非你不可，但你需要不需要呢？如果需要，那就勇敢伸手去拿；如果不需要，那就双手插兜绕圈走掉。

仏确实不会捆绑众生，超度也确实不挑拣主法者，仏法也确实不分别、不拣择受众。我们不过是星夜赶路，一站又一站地找到了宿头，才免了风餐露宿。你思维。

人间天于幻海迷局

2024.12.13