关于回向，这个问题之前已经说过，本不想再说，但被单独问“可以不可以”。虽然是可以，却容易对他人形成搅乱，乱跟着做回向就不好了，还得再啰嗦两句。

回向是利益分配的意思。既然涉及到分配，就要有几个细节要素：一是拿什么回向，也就是拿什么做分配，是分配饼干啊，还是分配白开水啊？总要有个分配内容。

二是分配的流动关系，从哪里分配，由谁的什么东西分配给谁。

三是分配意图，也就是常常提及的回向主体内容，回向做什么功用。

四是分配比例。

之前说过七种趣生模式，提到两种回向：一是善根回向，二是功德回向。依靠这两种回向是可以触碰趣生效果的。

我们领众念圣号，如果要回向给趣生，前提是最少在诵念圣号里获得善根或功德；如果只是低水平的福德回向，是不应该直接把分配意图锁定在趣生极乐上的，这是够不着的。

问能不能这样回向，当然有这可能，因为有可能他能念出功德、念出足够的善根来，但这不是普遍现象，也不可能包括所有领众的受众。所以这个问题理论上是可以，但实际上大比例人众是不具备回向资格的。

我们小回向怎么强调的？以福德为回向主体，以三类众生为回向受众，以促成对方早日离苦得乐、早日仏缘成熟为回向意图，然后回向比例是六、三、一。

小回向拿福德做回向，不依靠功德，因为功德不好获得。如果没有功德，这个回向就很难直接触动趣生效果，因为世间福德不能直接转换到对出世间的促动上，还要多转几手才能绕到这个问题上。

福德的本质是善缘，是与被称念圣者的善缘关系，以福德回向，等于介绍善缘。就像几个人吃饭，把各自的朋友相互推荐一下，最直接在世间层面是好用的，但在出轮回层面，世间善缘是不足够的。与诸圣的善缘也只能是做出轮回的一些辅助，主力依然是受众内心的被调动。

善根、功德为什么可以回向给出轮回？是因为如果内心不调动、不参与，可以有外力善缘，可以有泼天富贵，但内心不参与，他接不着这波富贵。所以，他主动参与、内心调动了，才有谈善根的机会，有功德的可能。

出轮回也好，成圣也好，趣生极乐也好，都需要调动受众的主观能动性，他要有愿才行，他得肯参与才行，这是一切殊胜的地基。所以，拿外力福德回向，最多是打个擦边，在外围敲边鼓的作用，不起决定作用。我们小回向为什么不直接回向给众生趣生极乐，也是这样的原因。

福德回向可以挂靠到某圣者的善缘上，然后还要两者再磋商。他自己乐意去，圣者乐意帮扶，这个弄明白了，福德回向才能促动趣生极乐的机缘成熟。机缘成熟后还需要再转一手阿弥陀仏的接引安排，这才是福德回向与趣生的进展关系。不是上来就回向给他趣生极乐，是简单了，是目的明确了，但路不是这样走的，事不是这样办的，活不是这样干的。

让众生回向给自己趣生极乐，目的很明白，但事不能这样办，这不对劲的，要顺着法的痕迹走，而不是按你想的来。

拿福德求生极乐，也实在是隔靴搔痒。与其这样的为难大家，我们把回向弄明白、说清楚，受众不煎熬，圣者不难受，顺理成章就完毕了。

可是围绕回向这话题说了那么多遍，还是不行，还是不通透，还是没理顺。利益分配，你做那点功课也好，共修也好，那些诵念善念等等也好，够趣生极乐吗？你能回向的也只是总额的1/7，受众还要平摊这些1/7的回向，岂不是更不够了。

所以，怎么可能直接用福德回向给趣生呢？这明显就是不够用的，是画大饼一样的回向，再深说这里就有妄语之嫌了。你千辛万苦做的那点都不够趣生的，再劈七份，所有受众在这一份里平摊这些利益，能够趣生吗？在这种回向里怎么趣生，不还是要闷头攒钱吗？与其这样冒着妄语之嫌、欺瞒妄想，还不知道猴年马月能趣生，何必这样做回向呢？

直接回向给早日离苦得乐，这是目的；早日仏缘成熟，这是手段。离苦得乐的效果是以仏缘成熟为契机的，仏缘成熟，他的缘分具足了，他被救度的机会出现，他的离苦得乐才能真实出现，这样的一个逻辑关系。

他自己参与，少说有福德，或许有些许善根可得，但功德之事不好说，普遍是很难在简单的诵念里拿到功德的，就算用了各种观法可以摸善根获取，但想凭此就有功德，还是很冒险，很大概率是拿不到功德的。

我们为什么用福德回向？这是迫于无奈，没其他办法，没有其他手段的选择，而不是做点什么就冒懵地回向给人家直接趣生极乐，你还能直接跳过阿弥陀仏就趣生啊？趣生还得依靠阿弥陀仏的接引动作，还得过阿弥陀仏一手，对普罗大众来说根本绕不开的。所以别想着能绕开阿弥陀仏就趣生极乐，这个想法都不能有，想都有错。

阿弥陀仏怎么接引众生？不还得按阿弥陀仏的接引要求，达到接引标准才能趣生吗？有功德可以这样随意，没有功德了，善根又羸弱，仅凭借福德回向就不能那样随意。不管不顾的，你是痛快简单了，阿弥陀仏怎么操作这个事？受众迟迟不见效，怎么合计你，怎么面对你，怎么面对和你还有一段的共处日子？天天听你回向趣生极乐，就是趣生不了，三天两天还行，稍微久一点不恼你吗，还能信你的吗？这就直接把自己的信用干废了，以后对众生说话和放屁一样了，那就完犊子了。

早日离苦得乐，有毛病吗？早日仏缘成熟，有妄语之嫌吗？早日就是提早一点的意思，他能早一分钟也算是提早了，你这样说、这样做也没有妄语，也是真实效果。他们眼见自己的大坑在不断填土，虽然填的不多，但这就是早日达成。

我们千万不能有那种傲慢自大的想法，一个什么东西做完了，回向一下他马上所有大坑皆悉填满，所有障碍皆悉解除，所有困苦荡然无存，这现实吗？就像注水到一个桶里，总有一滴水是恰巧水满则溢，但不是所有的水滴都能赶上这个恰巧；都想做水满则溢的那滴水，但没有前仆后继的努力奔赴，是不可能的。

因此，回向在很大区间也是填坑，不过是填坑方式不同。以对接阿弥陀仏的接引标准为目的，而不是把全部坑都填的沟满壕平，一点坑包不能有的绝对平整。

过去说，接受本系统的第一个表现就是认同小回向。不是知道小回向，不是在做了小回向，而是接受、认同、认可，要深度理解并奉行。

小回向加一起没有一百个字，没多难的，也没生僻字，就这几个方面强调的东西都很重要、非常关键。这些还吃不透、吃不准，对这几个方面涉及到的内容就是模糊的，没有深刻理解为什么要这样而不是那样，这都是非常基础的东西，理解尚如此生涩困难，其他的怎么弄啊？

不要和外面的那些乱七八糟的回向学，完了一堆妄语，人嫌鬼憎的犯不上。本来可以秋毫不犯地进行下去，何必给自己弄的乱七八糟的一堆破事。小回向被列在三位配合里单独作为一个项目参与其中、并列其中，其重要程度、关键程度不言而喻。可是各位也得知道是啥意思吧？得少为足，以为听了就懂了，以为照抄做了就是奉行了，是不够的。

就像有的人动不动还拿功德说事呢，你趁早死了这份心，别再恶心人了。你自己能不能拿到功德，心里没点数吗，还得我提醒吗？没有功德在手就趁早死了满大街撒钱的二货动作，连想法都不能有，连想都有错。

总觉得这些是废话，但总会发现些端倪，还得没完没了地旧事重提，各位应多精进了。

人间天于幻海迷局

2024.12.20