（一）

 

同修：老师，关于超度有两个问题想请教。

问题一：召请时“请跟随我而来的众生，进入仏光接受超度”，我是这样理解的。一是宿世跟着我的，二是今生跟着我的，三是今天或近期跟着我的，不知道这样想是不是画蛇添足？

问题二：感觉到众生提醒了，当下又不方便超度，只好请进法宝了。但是在之后做超度时，把这部分众生给忘了，而法宝中的众生是召请进仏光接受超度了，就是过后纠结这部分众生走没走，心存疑惑。

 

老师：问题一。可以按你的第三个理解，不管是宿世也好，还是今生也罢，这一条就是召请近期周边的众生，以第三种较为贴切。至于不管怎么跟随的，现在还在，就在这条召请里。

问题二。既然已经安置进法宝了，超度文有关于法宝内众生的召请，就等于你安置的那些众生得到了超度的机会。

至于他们走得上与否，这是另外一个话题。并不是每个被召请的众生进入仏光了、参与超度了，都能被超度趣生，这需要众生自己配合，也需要他们满足基础的接引标准，这些就不是我们能在超度之外横加丈量的了。众生不配合，自己不发愿、不跟随，就算趣生机缘具足，也是不能趣生的。

另外，在普门超度里，接引角度是以十念必接愿为基础。众生是否满足十念必接愿，还有个底线：五逆诽谤二业，不能依靠简单的十念必接愿被超度趣生。

趣生是双向奔赴，阿弥陀仏愿接，众生愿去。但阿弥陀仏也有接引标准、有要求，在十念必接愿的范围里，不包括五逆诽谤。此类众生就算想去极乐，也要先解决这两大块业力，解决到相当状态，才能回归到十念必接的摄受范围。

如果这两块业力不消减，十念必接愿是不满足条件的，就得依靠其他接引条件；而其他接引条件的标准要求更高、更难，就更不容易满足了。

对我们做超度来说，并不是我一厢情愿，也不是我可以私相授受的，而是要遵循阿弥陀仏的接引愿，以此为根本；又要接洽众生的趣生机缘；还要提前在超度召请里就把五逆诽谤二业过筛。不应以自己的小慈悲，要挟阿弥陀仏在特许摄受里再做开许，这就坏了仏愿。作为学仏人，不应开这个口子，也不能开这种口子。故，仏愿要多学习，深刻理解，从而在操作时不僭越、不攀缘、不过度、不情绪上头。

往往许多新人很容易以自己的心情作标准，而忽略了真正起效的根本，是二愿弥合、二力和合，并不是我们做超度的主法者在其中起到了关键的决定性的作用；我们起了作用，但我们不是超度成功与否的主要方。所以，众生被超度走了与否，这是另一个话题；虽然我们希望如此，但这受仏愿与众生的状态而定，并不是受我们第三方的状态决定。

故，这个事情只能是寄托祝福、努力促成、劝请引导，但我们在他人的趣生里不起决定性作用。

 

同修：谢谢老师讲解！

作为主法者的我们，只是给机缘成熟的众生提供了一个平台，或者提供了一个趣生极乐的机缘。

 

（二）

 

同修：请教老师一个问题：上次老师说，到了极乐修行还是要按照实修的路子走。那以我们现在的水平，如果到了极乐，也是要先达到空性，然后继续二果、三果、四果罗汉，然后继续往上修吗？

 

老师：次第会有调整，但整体还是这样的。

 

（三）

 

同修：老师，我想问一下：修《地藏经》几年后再修什么法门？

 

老师：在群文件里有功课设置部分，提到“三部走三位配合”，其中“三部走”是地藏系列、观音系列、阿弥陀仏系列。

地藏系列功课之后是观音系列，有两个取用方向：正常定课是《普门品》、观音圣号、大悲咒，急补福报方向是《普门品》、观音圣号、大悲咒、准提咒。

最后是阿弥陀系列，以自身状态为主：稍微有时间是《无量寿》、阿弥陀仏圣号、往生咒，时间紧张是《阿弥陀经》、仏号、往生咒。

“三部走”虽然看着简单，但每一部都有设定目标，比如：在地藏系列要消业，自然要有消业的正常反馈；要启愿，也就是要开启趣生意愿。如果这些没达到，或者不稳定，不应贸然进入第二部。

 

同修：好。必须吃素吗？

 

老师：查看《吃素专题》，前几天我们专门做了相关专题内容，可以解答得更详细一点。

 

同修：好的，老师。

 

（四）

 

同修：师兄们，那个到底怎么念？阿（a）弥陀仏，还是阿（e）弥陀仏？印度梵文翻译过来是（a），但是流入中国分净土宗都读（e）。

 

老师：a。

北方偏多念a，南方容易念成e，这只是发音习惯问题。

 

（五）

 

同修：老师，中午好！

推动二姐学仏，我有点迷茫了。她在家里立了仏堂，隔三岔五地上水果供，播经机也买了一个，供灯。每天虽然不怎么读经文，但也让她做些自己能做的功课，如念地藏菩萨和观音菩萨圣号若干，在群里看看、听听老师您讲的。对她学问低、理解力差来说，也算是有进步。但是债务容易成熟，最近她脚底长了个东西，疼得吃不消。菩萨圣号也在念，也帮她沟通了，但还是疼得厉害。

 

老师：这种情况还是要先遵医嘱，配合医疗，调整饮食，调整作息。学仏是可以很大程度上改变这些，但大家也知道，门槛是有点高的。

劝人，按因果算、还债算，当然也可以，但本人不一定乐意如此；可能也希望改变，希望不受苦难。所以，对本人而言，简单的劝慰、解释效果不好；或因为没顺从对方的心意，反而引发负面效果。加上你说的功课什么的也是很勉强。

如果没有深度学习的基础，可以用基础的行持来托举，也就是告知做什么、如何做，比如：施食之类的具体行动。因为，缺乏深度学习的基础，所以才表现出较为简单容易的行持。

这种算是舒适区的问题了。如果一个人总赖在舒适区，鼓励他冒险是不合适的，本就缺乏冒险精神，缺乏探索精神，缺乏勇气魄力。如经文念不了，可以大量地念圣号，把圣号与生活结合上，洗碗、做饭都配合上念。告诉她基础的具体行持，或许比讲道理要好很多。

你思维。

 

同修：好的，老师！

 

人间天于幻海迷局

2026.6.3