（一）

同修：请教老师，我做荤食时应该怎么操作，有一套仪轨吗？

老师：并没有一套仪轨。如果必须做，皈依、沟通、超度这都可以做，只不过这类的众生因为遭遇厄难，情绪很暴躁，不容易得这些方面的效果。

相应内容可以先学习一下，看看能不能做得来。

同修：谢谢老师！

（二）

同修：老师好！想请教几个疑问。

一、是不是拖拽极其严重的冤亲债主更多的到来，能更早实现七七八八的效果，快些趣生极乐呢？

二、领受了五浊恶世的恐怖，对娑婆众生的怜悯和三个一生，前者力量更大，要怎么平衡？

三、普门超度中“愿意学习仏法提升自己、救护他人”“我愿往生极乐世界，成就菩提、救护亲友”，不能再回娑婆，为什么又要这么说呢？

四、旋转而下，为什么是旋转呢？

老师：

一、拖拽，能解决就是前进；解决不了，就是拦路虎。所以，在能力具备的前提下，尽早面对干扰，有能力解决就不成其干扰，自然助力解脱；若迟迟解决不了、解决不好、解决困难，早出现与晚出现并无差别，不过是要浪费的时间多寡不同。

二、应能金刚怒目，才护菩萨心肠。慈悲与能力永远都是一体两面的情况，没有能力，就保护不了慈悲；没有慈悲，能力也无处安放，所以，需要能力才好践行慈悲。若要怜悯他人之难，应能肩挑他人之困。怜悯很好，但想让怜悯落地，就需要很多细节了。

三个一生是紧守心态底线的部分，所有种种皆在其中体现，所有种种不超过三个一生的范围。这就像学习可以很多、很杂，但三个一生是及格线，所有的学习体验要及格才好谈下一进程；若不能及格，只是爱好者水平，也可以当个消遣。

三、不能回娑婆的原因说过很多。

时间线不满足，娑婆一劫等于极乐一天。九品往生里，只有上品上生才能在娑婆进入坏劫前返回来，其他八品往生最好的也需要一夜，也就是娑婆要过半个劫，那时娑婆已经是空劫，完全没有众生可安住。娑婆彼时没有众生安住，来娑婆是要干啥呢？没有意义了。

所以，只有上品上生才有机会，其他品往生，再来娑婆，就算有了众生，也已经不是原先的众生，没有缘分铺垫，是救度不了的。再返娑婆，只对上品上生有意义，对其他品往生没有意义，也不具备操作性。

就算不能当下救度、不能及时返回娑婆救度这些众生，但救度众生是恒定的主旋律，是颠沛不破、放之四海而皆准的刚性准则，所谓救护亲友、救度有情，说来说去，也不过是各种因缘下的熟人。

四、旋转，只是场景如此，是穿越维度的状态。

人间天于幻海迷局

2025.11.24