“这位常不轻比丘寿命要耗尽时，忽然在虚空中听到威音王仏之前宣讲的《法华经》，有二十千万亿那么多句偈，他都能接受并奉行，随即获得了如上提到的功德庄严的六根，更因此获得了漫长的寿命，有二百万亿那由他那么多岁，他就广泛为大众讲说法华。这时，那些为他起外号的增上慢四众，见到他获得了大神通、强大的辩才和巨大的忍力，听闻他讲说法华，都蛰伏了傲慢，信受并跟随了。”

这是本品的转折点，也是常不轻命运的转折点，更是那些增上慢的转折点。在他马上就要寿尽时，他此生不懈努力获得了回应，听闻到已经示现涅槃的威音王仏为他宣讲法华的无量句偈，加上他也是很有根性，听闻就能受持。这就返回到上一品提到：“听闻经法，一经于耳终不错谬忘失。”能把那么多偈句都受持，直接反映出已经获得了功德庄严六根的受用，并且获得了大寿命。

正常情况下，临终时，人的身体机能败坏，对神识的约束力降低，神识容易见到、听到原先接受不到的信息，就容易看到一些奇奇怪怪的景象、听到奇奇怪怪的声音。如果平常做恶较多，能看到债主在这时向自己扑过来，因为债主也不一定都长得很好看，有的就很丑、很吓人、很恐怖，见到不断飞扑过来，就更害怕恐惧，不少人临终就很恐慌，一惊一乍的，其实就是这种情形，看到了原先看不到的场景，更有能见到自己行将进入的地狱的场景。

在人强盛时，债主就算有各种手段做干扰，也不容易有效果，但临终时，精神很敏感，一点风吹草动都能吓一跳。这时候是报仇的最佳时间，所谓“墙倒众人推，破鼓众人擂”，债主约伙来追讨，看着就很解气，捅一下，就“妈呀”一声；靠一下，就怕得不行，债主很享受这种反应很大的追讨。

但此时也是救度的关键阶段，因为临终时是六根全开，不只是看得到、听得到，既然能看到众生，也自然可以看到仏菩萨，看到自己信仰的某些神灵，乃至可以见到自己的亲人朋友，与自己关系密切的人众。这时就很考验平素的行持，如果平素吃喝玩乐，所见也不过就是这种低层面的信息；但如果平素坚持做功课，哪怕是有些仏教元素的行为，只要在心目中地位更高，就很容易获取到对应信息。这种考验平素行持的临终所感就很直白，你做到位，就是做到了；没到位，就是没到。在行持和业力相差不大的情况下，临终的助念就很关键，凭借业力和行持没有迅速形成压倒性的影响，这时外在助念的参与，更容易影响走向。