《法华经》略说【812】| 药王菩萨本事品（89）

三世诸仏出现于世的根本发心及目的，就是令众生开示悟入仏之知见，过去仏如此，现在仏如此，未来仏还如此，这是什么意思？统摄了所有仏的根本发心

2026-10-10 详情

《法华经》略说【811】| 药王菩萨本事品（88）

攫取教义，就等于获得了来自经法的真实指引，而不是自以为是的虚妄。这些教义串联在一起，路线清晰、目标明确，每每所经化城都是更进一步的台阶，这就是转法华，而不是被法华转。

2026-10-08 详情

《法华经》略说【810】| 药王菩萨本事品（87）

如法华里提到：所有仏陀出现于世的根本目的就是要带众生开示悟入仏之知见，最先就是戳破这种先天屏障，让大众看到屏障以外的天地。

2026-10-08 详情

《法华经》略说【809】| 药王菩萨本事品（86）

所见偏狭是瞎，所见不真是瞎，所见短视是瞎，所见颠倒是瞎，这就和仏教里提及的众生就很类似了，众生也是这样。

2026-10-03 详情

《法华经》略说【808】| 药王菩萨本事品（85）

法华对修行人而言，就像贫苦遇到珍宝一般，修行人要如何调整格局及状态，承接其宝而不受其乱、不遭其害、不累其扰？如前文也提到，能转法华和被法华转，同此节有深度关联。

2026-10-03 详情

《法华经》略说【807】| 药王菩萨本事品（84）

是什么导致的贫呢？按古人思想来说，就是大刀挥舞得太快、太狠、太频繁，钱财的合并没有拆分多，就慢慢变贫了。

2026-09-29 详情

《法华经》略说【806】| 药王菩萨本事品（83）

仏教揭示了贪的规律：越贪什么，越难保有什么。

2026-09-26 详情

《法华经》略说【805】| 药王菩萨本事品（82）

所以，得遇仏法，应说是三生有幸，既然遇到，就要努力成为自己的灯火指引，照亮自己的去路，标指自己的方向，踏上自己的归途。

2026-09-24 详情

《法华经》略说【804】| 药王菩萨本事品（81）

如暗得灯，知道这灯会熄灭，要不要珍惜保护呢？要不要护着灯就像护着眼睛呢？如此就能理解，那些仏教里的护法菩萨们为什么可以顶戴躬行如此。

2026-09-22 详情

《法华经》略说【803】| 药王菩萨本事品（80）

理解万般愁苦皆是自遮使然，想解脱这种遮蔽、绽放自性光芒就需要在这种对抗中慢慢减少遮蔽、撤掉遮蔽，最后让光明透出来。

2026-09-20 详情

《法华经》略说【802】| 药王菩萨本事品（79）

没病谁来学仏呢？没病的，不需要学仏；没病的，也不可能把仏学好；没病的，会把仏法学成外道；没病的，不会是正经学仏人。

2026-09-20 详情

《法华经》略说【801】| 药王菩萨本事品（78）

仏教更厉害——相由心生，外在种种遭遇是因心而感、因心而起、因心而有，能把心控制好，外在的种种相、种种色受想行识也都一把抓解决了。

2026-09-15 详情

《法华经》略说【800】| 药王菩萨本事品（77）

器质病是我们直观可见的物质层面的损伤病苦；业力病是从因果业缘的角度形成的果报；习气病是因为生活习惯不好，如饮食习惯不好、作息不规律等等导致的病苦。

2026-09-15 详情

《法华经》略说【799】| 药王菩萨本事品（76）

如渡者得船，如渡口得船，如依船争渡。

2026-09-15 详情

《法华经》略说【798】| 药王菩萨本事品（75）

如渡得船，如在此逆境中要争渡、要努力拼命划船，才有可能抵抗住逆流的消减，略能前进。

2026-09-14 详情

《法华经》略说【797】| 药王菩萨本事品（74）

法能渡到什么效果，并不取决于法的问题，而取决于使用者。

2026-09-03 详情

《法华经》略说【796】| 药王菩萨本事品（73）

学仏修行如此思维，这是随仏指引，一路前行；若不顾下契，只瞄着上契说到的款款利益，这就妥妥被法华转了。

2026-09-01 详情

《法华经》略说【795】| 药王菩萨本事品（72）

但一仏乘也要配合“十如是”用，才能获取更为深邃的指引及安顿，你念一句仏号也是仏道已成，但念十句和念一句有什么差距呢？

2026-08-29 详情

《法华经》略说【794】| 药王菩萨本事品（71）

我们有幸听闻《法华经》、得遇《法华经》，这里面到底是什么东西可以作为后续的资粮，成为取之不尽、用之不竭、随取随用的资粮呢？

2026-08-27 详情

《法华经》略说【793】| 药王菩萨本事品（70）

我们学仏的目的方向是否清晰明朗，是否千军万马在前，我应往，亦不退、不避、不悔、不改？

2026-08-27 详情