同修：老师晚上好，我是刚来的。前天，同事送了我几本书，其中有一本是《普门救度实用手册》，昨睌把这本书读了一遍。

我想问一个问题，冤亲债主为何可以通过被超度的方式往生极乐世界？按理说他们也会欠很多业债。好比一个人，欠了别人很多东西，他没还完，怎么会出国享福？

还有，我家孩子身体不太好。我想知道我该怎么做会对他有帮助。

老师：1、人也好，众生也好，动物也好，本身就在重重叠叠的债务关系里，既是债权人，同时也是债务人。只是当某个关系形成，或者某个因果被清晰，那么两者的关系就被固定了下来。如发现他是债主，我们就是债务人。也就是说，虽然债务关系是明确清晰的，但也需要对应的因果线的浮现。 如果对应因果没展现，这个债务关系虽然是存在的，但没上升到二人面对面的局面。

这就如某人欠下别人钱了，债主没有堵门，他还可以自由出入；但当债务线浮现，也就是债主已经堵门了，这时再想跑，就必须先要处理完债务了。

众生也好，我们也好，也都是如此。如果众生的债主堵门了，他们也不会很轻松往生的。我们现在不过是趁他们的债主没上门前，把他们超度走而已。

同修：当人处于各种身体或精神的苦痛时，是某个或某几个债主讨债，对吗？

老师：2、身体不好有多种原因，所以这很难说。一般来说，病不外乎是三大来源：

一是器质病，比如先天的、遗传的、基因的情况导致的病，或者是某些机体的硬性损伤缺损。

二是习气病，也就是生活里的各种行为、习惯、心念等等导致的病。

三是业力病，也可以叫作业障病、虚病等等。

如果是器质病，已经形成损伤，这通过学佛是没办法解决的；如果是习气病，可以对应调整心念、行为、习惯，从而慢慢扭转；如果是业力病、业障病、虚病，佛法可以触碰。

同修：他特爱困，晚上入睡时间长，他现在上高三，在本市第二好的高中。他每周大约有两天不上学，现在校榜成绩大约前十名。我觉得他好像是第三种。

老师：如果说一切病都是因果病，这也对，因为毕竟是由各种因果导致的。

但佛教说的因果是长线因果，可能是很多生、很多世前的，因此，并不是所有的因果病，佛法上手都能迅速解决。

而其中最容易解决，或者说最容易见效，最容易形成干预的，就是有众生干扰导致的病。如果能把参与的众生解决明白，这个病就会很大程度得到缓解。但众生也多是落井下石，纯粹都是众生使然的病，这并不存在。

我觉得你应该慎重对待这个事情，不要轻易的判断这是什么病。高三了，学习紧张，没有释放压力的渠道和时间，没有爱好可以填充润滑，都是忙碌紧张，换你，你就能比他好吗？

同修：他有好长时间了，大约三年了，曾经因此休过学。

老师：当全世界都在关注你飞得高不高、远不远的时候，只有真正关心你的人，才会在乎你飞得累不累、苦不苦！

同修：好，谢谢老师！

人间天于幻海迷局

2019.12.5