同修：老师，我有个感觉不知对不对，我也是个众生，且是所有人的一个有缘众生，虽然不怎么见面。不知道能否超度时，也想着佛光笼罩着大家，沟通也是被沟通，领众也是被领，救度也是被救，好像表达不清楚。反正我希望超度时，也能被大家看成一个和他有缘的众生沐浴在佛光里。

老师：嗯，这个想法很好。只不过，不要强烈投射，也就是说不要硬性地投射。

在我们心里，要深知：一定是和很多很多众生有过或深或浅的前缘，能超度的、接受超度的、被送来参与超度的，也都是众生中有前缘关系的一部分而已。

理论上说，这个想法也好、感觉也好，就是这样的情况。只不过你可能想把这个关系更明确化，这个路子与我们之前搞《报父母恩咒》共修是类似的。

同修：对，想起来了，盂兰盆节那天。

老师：就是用一种关系，把其他的多种关系都覆盖掉，只强调一种较为普遍的关系，这样就可以降低沟通难度。

三类众生也好，五类也好，其实都曾经是一类，也就是说可以用“冤亲债主”这一类覆盖掉，或者用“六亲眷属”覆盖掉，或者用“有缘众生”覆盖掉，就看以什么样的基础心念和方法去完成了。

面对冤亲债主，主要是解决对应众生情仇恩怨的情结，也就是要引导众生，从因果角度理智地寻求解决；面对六亲眷属，主要是以亲缘关系作为投射纽带，形成带动、感动，打感情牌。

一个“理智牌”，一个“感情牌”，剩下一类就是洒脱些的“有缘众生”，不管是什么关系，承认有前缘，至于是什么，不去考虑、不去深究、不去挖掘、不去执念、不去分辨。

既然都有前缘，无外乎善、恶、薄、厚、亲、疏而已，如果多辈子的接洽纠缠，很可能什么关系都有过，细细分辨都是什么关系，这是明显没必要的，或者说是吃撑了。

既然有缘，我想借此利益你、帮助你、护送你一程，不管过去接洽下什么缘分，希望你好、乐见你好、帮助你好，只要他脑袋没有严重烧坏、没死机，不会拒绝对自己好的事情。

这样，只需要把利益描述清晰，做大做实，对方能感知，就很容易接受。

在超度里，这三类关系也很可能都是互相覆盖的，因为我们不大容易把心念做一个专类的精纯投放，也就是说，我们可能翻不到很多辈子前和他是那类关系，心念没力量投射到那时，就以最近来投。

只要过去接触过，一定是这三类关系中的一种，只需要投射到你和他的一世关联就足够了，操作难度也就明显降低了。

如果推演和某个众生的某个特定关系，可能要推很多辈子，一是我们要有足够的内心投射，也就是心念要足够专注、足够强烈；二是对方是否能接受，从而忽略其他关系，取用你给预定的这层关系。

如之前的《报父母恩咒》共修，为什么可以这样做？

因为有利益回向，你想多得利益，就要接受这层关系的推定，自然要摒弃其他关系，只以这层关系来说以后如何，加上之前的施食和专向回向，所以可以那样做。

但如果平常这样做，众生是否接受你的推定？如果不接受，就会出现很多大项的漏洞，就会产生极大的麻烦，后遗症就很难避免了。

这也是叮嘱类似的超度文不要外发的原因。

正常的超度文还是要以三类众生为受众，而专指、特指的超度文都有很复杂的前后关系及铺垫工作，这个难度系数是不一样的。

所以，你的这个想法是很好的，如刚刚说的，不要太强烈地投射某一层关系，降低操作难度。

同修：还好，刚想起来就问了，不然吃亏了再问，就不理想了。

老师：嗯，也很好。你要是不问，我可能也不会深说，为什么取三类众生这种关系，而不是以一类关系完全覆盖。

                          人间天于幻海迷局

2019.5.6