同修：老师您好。最近市面流行一种叫作“皈命念佛”的法门。听说好像效果不错，老师可以和我讲讲其中的原理吗？

老师：在很多年前，我和几个同修去沈阳的某个寺院做法事，那个寺院主修药师法门，寺院的住持就推荐这种“皈命念佛法”，那是我第一次听说这个方法，也是第一次参与。

那时，我们已经有“发愿回向念佛法”了。

从基本设置上来说，“皈命念佛”和“发愿回向念佛法”是雷同的，只是更多依靠皈命。

两年前，某个同修习惯用这个方法，有事了，皈命；没事了，该做什么还做什么。

我个人认为，这个方法不应该如他这样用，如此反反复复的，这是闹啥呢？

“发愿回向念佛法”则不搞这些，也不去求人天福报，更不会依靠这个模式去求某事的顺遂，而是目标清晰笃定：

余下念佛的部分，每一声都是为了往生极乐而念，除此之外我不做他念、不做他想、不做他求；念完，再以回向往生极乐，重新标注这一段佛号的目标。

在我看来，我参与的那个版本的皈依念佛和发愿回向是类似的，是以皈依极乐、阿弥陀佛、西方三圣为主，然后念佛、有一个正常回向。

同修说的那个新用途，我觉得还是有些问题：

不能有困难了，就皈命佛菩萨，佛菩萨替你出头，度过难关了，就又如往昔一样地造作，这是套路佛菩萨。

能有效用是佛菩萨慈悲，但只要不死，人天福报有求尽的一天吗？人的欲望有能满足的一刻吗？以这样的方法求人天福报，自然会反反复复地用。

佛菩萨对此人的耐心和慈悲，迟早会有一刻用尽的，到那个时候，就是叫天天不应、叫地地不灵了。

彼时，我也曾经提醒过他，但好像我的提醒没用。

耗尽佛菩萨的慈悲和耐心，是什么意思？

一个人和佛菩萨的因缘深厚与否是固定的，当借用这层关系求索种种时，终究会有一个欲望成为最后一根稻草，成为佛菩萨对你最后的允诺。

我也说过很多遍：不要一边念佛、求佛、拜佛，一边骂佛、套路佛、构陷佛。

套路佛菩萨，佛菩萨虽然不会说什么，可是这个事情会得罪护法，得罪其他菩萨。

这就像佛弟子会自觉地维护佛陀，虽然佛陀并不需要，也不要求，但弟子会很自然地这样做。

如果发现某个人没完没了地套路佛，会开罪于这些弟子、周围的菩萨以及护法们。

以皈命念佛求人天福报的做法，很明显是沾小便宜、吃大亏的。沾便宜时，大家都看得到利益，有的眼红得很；可是吃亏在后面呢！

所以你看到的、你听到的，可能就是沾便宜时候的情况。

一个方法是否可以叫做“法门”，这事我说过几遍，如果不能入心地、不能达到借此方法深入自性，这个方法不应该叫做法门，我基本都叫某某方法，而很少把什么方法冠名为法门。

若以法门的高度解读“皈命念佛”，从最开始第一念头起，就应该真正皈依、投靠于佛菩萨，从而不再反悔、不再反复、不再迷失、不再去找寻其他的依靠。

你思维。

人间天于幻海迷局

2019.5.7