之前和大家分享了沟通的方法，有的同修见效很快，有的就略慢一点，这个没关系的，不必反应过度。沟通是一个技术活，需要基本模式，当然也需要练习，对很多同修而言，平时不肯多练习，到需要的时候，自然就拿不出手，解决问题的效率和能力就大打折扣了。当然和婴灵沟通的部分，依然随大家的状态不同而有不同，这里不会说天眼与否，只是和大家交流沟通的细节，分享这些，希望能做到抛砖引玉的效果。

婴灵因为怨气重、痛苦深、执著强烈，沟通不容易。我们说的沟通是完全在普门超度的架构下进行，也就是或者在普门超度里，或者是为普门超度做前期准备，并非是脱离普门超度单独的沟通方式，这是一个复合的模式，希望大家理解。

当对婴灵的忏悔，释解了他的嗔恨；并且通过回向，消减了婴灵的业力；待他的福报积累差不多，算是机缘成熟了，沟通交流的渠道才被打开。如果他的机缘不成熟，我们想去和他沟通交流是做不到的。待婴灵的机缘成熟，可以召请他们进入佛光参与超度，其中普门超度最特别的几点是：

1、由菩萨带队。这个比较安全，是非常稳妥的，符合了当下大众的最低安全需求，起码不会因为做了这样的事情，对你产生伤害。 

2、有佛光加持。也就是请进佛光，佛光即是超度场所，也是加持场所。到这已经有了二重保障了

3、有菩萨护卫。这个就比较隐秘了，既然说到这，那么就把这个事情说开了，希望你们能懂得这一个小小的模式，是多么宏大的。在我们看来阿弥陀佛投的是一束佛光，可是你们要知道，佛光内部真的是非常复杂。在光圈界限的部分，不只是光和黑暗的界限，而是一圈菩萨围绕，也就是由一圈菩萨围绕而成就这束佛光的大小，这也是我后来才知道的，这是阿弥陀佛的慈悲使然。圈外围的天际，依然有众多菩萨合掌助念。这个部分一般大家是不知道的，所以说菩萨护卫，确实在其中菩萨的努力付出非常多。助念是什么意思？就是在以种种方法帮助，其中最大的力量就是圣号。

4、榜样升空。在普门超度里把婴灵放在和地狱众生的第二批召请中，为什么呢？因为这些众生进入后，虽然业力很深，但是能看到第一批众生的状态，这对他们来说是有巨大的鼓舞和信心的。

5、皈依剃度。在众生进入佛光后，在很快的一个过程中，他们将转换形态，以僧人的样子出现。所以这也是普门超度里没有皈依文的原因，因为来不及说，众生已经剃度换了僧衣了，我们再加皈依文就有点画蛇添足了。

6、菩萨提携。婴灵到此，虽然还没念一声佛号，没拜一下，已经得到最少五个批次的帮助了。并且在引领观看因果的时候，因为婴灵听不懂，而且有很深的执著，所以在佛光中最最感人的一幕是：每一个婴灵，都有一尊菩萨在身边，手拉着手教他、劝他、开解他。 

7、引导文。这个时候对婴灵的超度引导文说起来，就觉得非常不给力，可是这毕竟是佛光内部的事情。对大众而言就算有天眼，但不亲自参与到超度里，这些细节也是无从知晓的，所以适当的引导还是要有，这其中不仅仅是对婴灵、对众生，还有就是对活人的劝解。

8、光幕看因果平复怨气。其中佛光中投射的光幕，这是用来看因果的。为什么要看因果？我们没有办法引导所有众生看相同的一个因果，只能告诉他们在佛光中看某个方向，所以告诉众生看宿世因果，其中最关心的是什么？当然是被杀被害的因果，也就是你受苦了，但是因为执著小我，不会去想“这是活该、自作自受”，在佛光里那么强大的加持阵容下，再来看因果，能看到自己为什么受苦，也就是能看到自己得理不饶人的时候、看到自己飞扬跋扈的时候、看到自己恃强凌弱的时候、看到自己伤害众生的时候，这些看到了，一声叹息，还在那纠结啥啊？真的是自作自受，自己挖坑自己跳的，怨不得他人，怨气自然平复。对于有的众生有贪恋，看一下因果，也就知道自己贪恋的到底是什么了，就很容易放开了。

9、劝解。自己最关心的因果解开，内心的疙瘩也就开了，再加以引导：这世界是恶浊世界，败坏不堪，世道也不好，你们不管抱着什么目的投生人道，在这样的环境做人，不是明智的选择。随后在人间要造作非常多的业力，要承受人道的共业挤压，在精神层面有诸多误导，在物质层面又有太多的欲望刺激，在这样恶浊的环境还坚持投生为人，确实非常难醒来。于是就又要造作轮回的业因，还要没完没了的承受轮回的痛苦，这何苦来的？所以对婴灵来说，不投生为人，而能借此机缘得生极乐，这实在是好事，没有比这还好的安排了。如果众生懂了这个道理，真的会发愿念佛求生极乐。随后在光幕里，有的时候会引导众生看极乐，这一看宿世因果，知道自己有错在前了，知道一切痛苦自己做的，返回头再看极乐，二者间有巨大的落差，要不要去极乐啊？这个愿心很容易激发出来。