“普门施食”和“普门供佛”是同源的，理论支持都可以从《无量寿•四十八愿》中找到，这两个部分和以往的施食供佛略有区别。

“普门施食”非常非常简单，因为之前有同修想知道这个“普门施食”的秘密，所以就略展开说了“普门施食的十方遍供”，以十个方向来供十道法界，那个就略复杂点，咱们平时不需要那么复杂。 

有部经文专门说施食会得五种福报的内容，施食会有什么好处？各位可以找一下，全文也不长。我不搬经文，各位自己看啊。

 

简单说，施食其实就是给众生以饮食，平复饥渴众生的热恼苦闷，从而救济众生于饥渴困难中，给众生以安稳，让众生恢复气力，恢复健康，恢复求索的勇气和动力。所以施食一种施法，可以得很多利益，不管这些利益高低如何，最基础的一个利益是：我们可以通过这种施食的行为，和众生接下良好的善缘。

只是过去我们接触到的施食，几乎局限在对饿鬼道众生的施食，我们可以通过“普门施食的十方遍供”，把受众拓宽到一切有情，上是诸佛菩萨，下是饿鬼、畜生、地狱道。

这就令很多人疑惑了，因为他过去用的施食是：要用几粒米、水，在树荫、房子的影子里抛洒，还要配合各种咒语，比如变食咒，亿倍咒，开喉咒帮饿鬼打开喉咙。当然有的施食还要配合很复杂繁琐的召请和祈请，可是就算我们召请了，他能来吗？就像“普门超度”一般，你召请他了，他就必然能来参与超度吗？我们一想就知道，这事并不会那样如意的。

 

饿鬼是什么样的？

我们或许听说过：头大，脖子细，肚子很大，身体黑瘦干削。

因为什么投生饿鬼啊？

很多人都会说，是因为浪费食物；确实有这样的情况，不过《楞严经》说得很清晰，这个众生有傲慢，他因贪傲为罪，才堕落到鬼道的饿鬼身的。在鬼道的众多成员中，饿鬼是鬼道中最差最差，最苦最苦的，是最垫底的无福鬼；和少福鬼不同，和有福鬼还不同。

 

因为福报的多寡，鬼类中分出三大类来。

一类是虽然为鬼但是很有福报，是鬼中的有福鬼，这类鬼可以任一些职位，比如城隍、土地、山神等等，就算是鬼但是也可以接受人的供奉，还是混的不错的。

有一类是夹在中间，福报虽然不大，但是也还有些，这就免得他受大苦了，可以做一些树木神、花草神等等。他们依附在树木花草上，不害人，也不受苦，虽然是鬼却也还算可以。

最差的就是无福鬼，饿鬼就是典型的无福鬼了，要吃没吃，要喝没喝。

 

 

经文中提到饿鬼饿到什么程度？

有的饿鬼几千年，吃不到一点东西，为了抢夺一点点肮脏的食物，都要提刀大战，打赢了可以抢到食物。但是因为脖子太细吃东西慢，结果一边吃，一边可能还要跟赶来的其他饿鬼战斗。说三涂苦，饿鬼道就叫刀涂，也就是靠刀吃饭的一类苦难众生。

 

传统的施食，一般是把食物抛洒在阴影里。饿鬼中的能量极其衰弱的，确实是害怕阳光，害怕人的。为什么他们只能吃到肮脏腐败的食物？目连他妈就因为浪费食物下了地狱，承受的就是饥渴惩罚，结果目连用神通送食物去，他母亲吃不得，抓在手里是食物，放在嘴里就是炭火铁丸。

这也如过去说，水对饿鬼来说就是火海，为什么呢？

因为所有的物质都有能量状态，而饿鬼的能量状态很差，正常的物质的能量状态，饿鬼他承受不了，就如火烧一般，所以他只能吃肮脏的腐败的食物，乃至一些鼻涕口水之类的东西，这是抛洒食物在阴影里的原因。

不过现在的情况和过去大有不同，过去可能找棵树做施食就可以了，但是现在人类的居住环境越来越集中了，那种小的只有四、五户的村子已经几乎没有了，取而代之的是城市的卫城和新城。在人口越来越集中的地方，你在其中施食，饿鬼能不能穿过火海到达你施食的点来吃饭，这是一个很严峻的问题。

再直白点说，一般施食来吃的众生，几乎没有饿鬼能来，因为他们没办法穿越人类密集的区域，这个区域就像炮火密集的战场。

所以如果你再扯个大嗓门喊“来吃饭啊”，这对饿鬼来说，已经极其的伤害了他们。本身就饥渴难耐，身心热恼无量，苦毒充满的饿鬼，听到有人喊吃饭，更使他饥饿难忍，想去你施食的地方，还炮火连天，只能望洋兴叹。所以古人说吃饭的时候不要发出声音，碗筷也不要触碰丁丁响，因为饿鬼听到了就很痛苦。古代的修行人，为了避免自己的行为带给饿鬼更大的烦恼痛苦，也是日中一食，一天吃中午这一顿饭。

 

一般的寺院因为在山林间，他们那样施食问题不大，而我们在家人效仿施食，心到是好，可是效果就不好说了。

在这样的情况下，怎么才能施食到饿鬼众生，真正的缓解他们的苦恼？有的人想到去山林，尤其是人迹罕至的荒野，在那里去施食、念经，这到也不错，可这也不方便，而且还有安全隐患。

 

 

饿鬼是刀涂，你到了某个地方去施食，这个地方饿鬼真的能到达，那么你的施食虽然可以无量无边多，肯定没饿鬼的需求大，这些饿鬼还要为了家里的眷属抢夺食物，因为家里的眷属很久没东西吃，常常饿的跪在地上哭泣嚎叫，有的施食现场缺少护法的护持，那就是刀光剑影的江湖了。

在传统施食还要有祈请在前，来护持现场，然后才能召请饿鬼来吃饭，这一套配合下来，避免了饿鬼间的斗殴，可是这一套施食下来时间就不短，因为饿鬼吃东西很慢，没人抢了，他开吃了，没二、三个小时吃不完，我们能把施食做那么久吗？

针对这个情况，“普门施食”完全巧妙的避免了种种的麻烦，而且上手极其容易快速方便，而且不会因为你施食，让别人看到举止怪异，以为在扫墓祭奠一样，这个“普门施食”很快，秒秒中完毕。

 

如何做“普门施食”呢？

当你吃东西了，或者喝了什么，或者在用什么，你都可以观想一下。例如，我所食用的这份食物，化作无量无边份，每一个苦难众生，都能获得一份，这样就可以了。（可以加入观想：食物飘起来，一份一份在空间中，然后食物飞走送到该到的地方。）

这样说很慢，但是实际很快，从筷子夹起送到嘴里，这个中间的时间就已经够你做“普门施食”的了。在整个过程中也不需要迟疑，或者像树懒那样的节奏，让人看着好像慢动作一般，完全不需要这样。

 

“普门施食”如何避免如上的种种问题的？

一、过去的施食是设点请吃饭，你得来吃，你才能吃到，你不来就什么都没有。“普门施食”采用的是全新的送货上门模式，你不用来，送到你门口。

二、送到你的门口了，而你的邻居也有，就不用担心和邻居为这点盘子碗打架了。

三、送的这份食物是不需要变食咒、开喉咒等等的。送到家了，他一分钟吃完、三小时吃完，那是他自己的事情，没人抢，可以按他自己的节奏吃。

四、而刚刚提到物质状态好，饿鬼没办法接受，强行接近就如火烧一般，怎么解决这个问题？

 

我们施食的并非是面前的这份食物，而是借由这份食物为引子，施的是食物能吃的本性。这个本性对佛是百味饮食，对天人来说是琼浆玉露，对人道就是普通食物，对饿鬼众生来说，就是他们能吃的东西。

也正是因为我们施的是食物的能吃的本性，所以这个本性可以无量无边无尽的分，可以分出无量无边亿万份，也不会影响食物能吃的本性。

正是因为是食物能吃的本性，所以可以随心念送到任何地方。在这里只需要强调一个小问题，就是“你的心念力量有多大？”我们知道心念的力量很大，一瞬间可以尽虚空遍法界的传递。但是对我们来说，念头里的不善、恶浊太多，这个念头跑不远，再跑更远，念头就失真了，也就是失去了效力。所以如“普门超度”一般，你来做超度，你就是一个发射塔，你能覆盖到的区域，就是你有效念头传递到的最远的范围，而这个有效半径大小就随各位的状态不同而有差别了。

 

 

所以我们越清净，心念力量越大，心念的质量越高，有效半径就越大，能接受到的众生就可以越多，受众多了，得利益的就多，就实现了我们做这个事情的目的了。

有的人太一厢情愿，这就好像很多学佛人也是这样，知道身边有个众生，就哭着喊着要让他去极乐世界，其实并非是真的希望他去极乐，心里的原话可能是这样的“你滚远点，有多远滚多远，别靠近我才好！”

 

很多学佛人希望送众生，并非是因为觉得这是佛子本分、这是众生大利益，而是想着把众生送走，自己好能安稳些，对不对？

这一厢情愿也是如此，认识一个众生就想着，我吃饭了，我也要施食给你，这样做行不行？理论上是可以的，但是不建议这样做，为什么呢？可能这个众生他在你的心念有效半径外。

你最有效果的那个心念力量，在正常传递下可能覆盖不到他，那他在“普门施食”里，暂时不得利益；如非要施食给他，就把遍供改成专供了，就从原先的区域施食，变为单线施食，受众一下锐减成一个了。只有这种点对点的模式，才能保证准确的送到。

 

通过“普门施食”可以快速的和自己心念半径内的苦难众生结下善缘。余下各位就知道了，还有一个三位配合的持续回向，还有一个“普门超度”在兜底等着众生来。所以不要害怕众生来，应该怕他不来。如今天和同修说到，学佛呢，如果你学的靠谱啊，肯定会有债主找上门，如果债主都不找你，那完了，你家徒四壁，你没有任何东西可以给债主的，债主一看你这情况，当然不会来了。

学佛了，还家徒四壁没有丁点偿还能力，这不是打佛菩萨大脸吗？经文说的多明白啊，你读一读都有福德，这些福德拿去回向也可以顶一顶事的，我们也知道“称佛一念增福无量，礼佛一拜灭罪河沙。”

如果天天功课做着，上千的圣号念着，家徒四壁没有偿还债主的能力，我表示不能理解。过去其他学佛人，千方百计的想着和众生分开，但是我们反其道而行，不是因为傻，而是因为我们有方法，我们用系统体系可以做，我们为什么要害怕众生呢？

“普门施食”是各位可以快速上手的积累善缘的方便手段，你可以施食，你也可以施水果，施你用的东西，吃喝的东西这都可以，在这个基础上，就可以说普门供佛了。