那日，来了一位众生，对我们的超度提出了一个要求，当然这个部分在过去的超度里时有时无，并不是一定的。

最初是想少带一些这个渠道，但众生一句话把超度点题了：你们不是要度众生吗？那么就不要管别的什么人会怎么样了。

是的，确实不应该以非常狭隘的小慈悲去设想他人。

很多人并不会因为众生的多寡而醒悟，也不会因为多少无常的提醒而反省。

既然我们想做的事情是救度众生，就当心无旁骛地落实，这就很好了。

虽然在这样的世间，想做到心无旁骛救度众生并不容易，因为我们所做的一切，在世间层面可能并无什么证明可观可见的。

所以，又一次被众生提醒，返回到大乘应有的心态和心量上，既然这是我应该做的，我就当做好它。

理论上每个学佛人也应该如此，但又不能寄希望全部都能如此，那就——

谁明白了，谁来做；

谁想清楚了，谁来做；

谁思维清晰了，谁来做；

谁肯于承担了，谁来做。

我们做超度也是如此，学佛是如此，对待众生是如此，对待人也当如此。

 

既然选择了大乘，信仰于大乘，归属于大乘，那么大乘的事情就是你我的家事，是份内事；就是自己的事情，不是谁添加于我、强迫于我、命令于我、利诱于我，这样做是我自己的选择，才能坎坷兼程，才能不去忌惮寒风冷雨。

如之前说过这套系统有自我纠偏的设置，在哪里呢？

就是在度众生上！

大乘的核心根本就是度众生，

大乘的责任和使命也是救度众生，

大乘的秘密还是救度众生，

大乘的一切就是救度众生！

如果所学的大乘无法救度众生，没想救度众生，不能真实救度众生，不肯发心救度众生，不愿救度众生，这都是走偏了路，没在大乘的路上。

 

如果承认自己在学大乘佛法，我们可以承认自己在救度众生的路上，承认当下对救度众生的无力现状，但却不能回避于此，也不能只安心当一个吃瓜群众。

因为，这就是你自己的事情，并不是我添加给你的。

虽然现在很多同修并不清晰于此，但当你明白的时候，就知道这是对路的。

我过去说：“大乘佛法所学的一切一切，只是为救度众生服务”，要么是直接学习如何度众生，要么就是在为度众生做准备。

现在，我们有净土往生一路可走，对所度众生而言也依然适用于带业往生，如此便利条件对无量劫的大乘人来说，这都是无与伦比、乃至梦寐以求的。

若在之前行走大乘非常难，如舍利弗发了大乘心，即被天人考试，一考之下退堕大乘心，彼时做为一尊大阿罗汉，已经发大乘心，是回小向大的阿罗汉，尚且如此艰难。

你我一没有实修水平，二没有清净戒律的基础，三没有强大的佛教知识储备，还没有无量法门的支撑，更没有佛陀住世时的稳妥。

可就算这样，我们却可以轻松地走在大乘的路上，是不是很不可思议呢？

对比之下，我们所拥有的、所面对的种种都不尽如人意，乃至种种条件都差强人意，但却借由带业往生净土的可能，成为了救度众生的方便和优势，让种种劣势都转化为度众生的优势，这哪是那么容易遇到的呢？

 

无量劫来在修行上，在度众生上，有优势就是有优势，如此格局分毫未变过。

但在娑婆的末法，在阿弥陀佛的光芒之下，令这一切成为了可能，也成为了可见、可证、可行的、独辟蹊径的大乘成就之路。

欢迎各位踏上这条遍布荣誉和荆棘的大乘之路；

欢迎各位进入这条提升与消业、培福和求生都能兼顾、都能满愿，却看似无奇的大乘之路；

欢迎各位践行这条自利利他、自渡渡他的大乘之路！

既然来了，既然遇到了，既然有缘分触碰到此，要为自己无量劫来的艰辛付出讨一个说法。此一生，此一世，此一时，就正是时了。