小说、影视作品中有两种常用的表现形式，一个是“隐微术”，一个是“附龙术”。今天我们就来谈一谈“隐微术、附龙术”在佛经里的运用。

 

一、隐微术

很多的小说、影视剧在部分情节中留下了缺口，也可以说这是铺垫，我们不往下看，就看不到在这个缺口上会发生什么。

铺垫是故事能得以顺利进行的重要基础。

就像我们听一个笑话，这个爆笑的点，可能就是那么一秒钟、一句话、一个字、一个表情，但为了这一个包袱能抖得响，前面就要做铺垫，可能要几层的铺垫，然后才能很响地抖一个包袱，或者连环地抛出包袱。

现在很多悬疑、破案、推理的小说、影视剧，都会有非常多的铺垫，要投入很多的信息，刚看时，往往不会觉得很重要。

比如电影《彗星来的那一夜》，前面那么多的细节，都是铺垫，为的就是在一瞬间把故事推向细思极恐、人人自危、乃至脑袋生疼的状态里。

比如电影《死神来了》，案发现场的每个特写镜头，几乎都是和事情发展息息相关的。

这些就是铺垫。

刚开始看，只是觉得略有不妥，或者很平常，但一连串事件后，就导致一个结果出现了。

“隐微术”的使用，在小说影视剧里常常出现，也会用来调人的胃口，故弄玄虚。

 

二、附龙术

“附”是攀附的意思，“龙”就是暴力上升，狂、霸、酷、炫、拽的势力关系。

电视剧《射雕英雄传》里，主人公郭靖一出生，就是“名人”之后，因为爹死了，才到了大漠，得到了公主的青睐，又被王爷赏识，和王子也玩得很铁，这些就是附龙术的手法。

如果出生在一个“人名”家里，认识的人都是平头百姓，就算有点小能耐，也没什么机会出头。

为了完成一个赌约，郭靖的江南七怪师傅，非要把他架去比赛，逼迫他学武，此时他有江南七怪这个级别的老师。

这算是又一次的附龙术。

接着，阴错阳差，郭靖与黄蓉结识，一下子多了几层附龙术的关系：

1、黄蓉是黄岛主的女儿，是梅超风的师妹。

2、通过黄蓉做的“叫化鸡”之类，得了丐帮洪七公的一层关系。

3、黄蓉又做了丐帮帮主。

4、二人结为夫妻后生了郭襄，郭襄最后建立了峨眉派。

这一层附龙术，用了好几回，乃至后续的种种故事发展也都是以这一条线展开的。

有人就得问了：怎么好事都轮到人家头上？没办法，主角光环嘛。

 

小说也好，影视剧也罢，“隐微术”是看出其中门道的重要技术，看不到其中隐藏的部分，这部小说、这部剧你就看不明白。

或者是当时并不重要的事情，时过境迁，现在很重要了，我们缺了这一节，就联系不上了。

能解读深意、发现“隐微术”这就很重要，只是我们往往很难发现隐藏的点，也就是说，你都很难知道，哪里被隐藏了什么。

 

三、隐微术、附龙术在佛经上的应用。

用到读经上也是一样，你都不知道哪里被隐藏了什么，怎么可能把这个经文读得懂？表面上懂，只不过是字面意思明白了而已，真懂吗？谁敢说真懂？

 

“附龙术”可以用在读经上，以婆罗门女的例子我们试着挖掘一下：

第一层附龙术。

她误打误撞，跑到了供养彼佛的塔寺，如果她去的是土地庙、是山神庙、是龙王庙，她能不能得了随后的种种？

 

第二层附龙术。

她因看到佛像很庄严，而心生敬仰，敬仰的是什么？

因为这一层情绪的参与，随后她才能在私下核计：要是佛还活着多好。

如果她遇到的塔寺不精美，就不给力了，佛像做得傻大笨粗，看着都不知道鼻子在哪、眼睛在哪，她能不能如此念言？

 

第三层附龙术。

念叨念叨，就把失母之痛就叨咕出来了：哎呀，一想起自己的妈妈啊，怎么就那么寸，怎么就差了那么一丢丢，就没把她整明白呢？

因为这，打动了佛，随后佛才说：我告诉你，你妈的去处。如果她的情绪差那么一丢丢，佛也不会被她的感情促动。

光目女也是“以母亡之日资福救拔”，为什么她没促动佛回馈她信息呢？因为她的情绪差一丢丢。

 

第四层附龙术。

听到佛回答她了，她以死明志。

这事佛菩萨不可能支持，你上香供养就很好，别死在寺院里，而且还自杀死的，这很不合适。

因为要阻止她继续自杀，佛就不能马上告诉她：你妈前两天在地狱呢，但是现在到天道了，过的小日子很不错。

所以，佛就要以其他方便引导她，还得满足能知道她母亲下落，这可就难办了。

直接告诉，她人就死这了；如果随后告诉投生天道了，她再自杀、想上天，这也不行，因为自杀死是没办法上天道的，那就不能直接告诉投生天道了。

 

第五层附龙术。

这时佛陀给她出招了：你供养完毕，回去坐好了，念我圣号，你就会知道了。

佛亲自告诉方法，这面子也是够大了。而且她也真听了。

 

第六层附龙术。

本应该是她念佛、想着佛、借助佛力，可能就上了天道，看到她妈在天上了，但是，因为她忆念自己母亲的缘故，以此心在念佛，导致念得有点久，念了一天；也因为她在忆念自己母亲的缘故，才跑到业海。

为什么？

因为在她心目里，她妈有根深蒂固的问题，不信因果，旋敬旋非，这怎么可能有好下场？

在她心里已经贴了一张“下场不好”的大封条，所以在佛的加持下，在她如此心念思维母亲的合力下，到了业海边。

 

第七层附龙术。

如果这时她没遇到鬼王，鬼王没主动来找她聊天，虽然她在业海边，虽然不惧怕，但也没什么有价值的信息，这就白到了业海了，最多就是寻如梦归，思维推演莫非我母亲就在这里？

鬼王主动来迎，这面子很大了，这个面子哪里来的？从彼佛加持而来。

她站在业海边并没害怕，鬼王就知道，“不是业力，就是神力”。

如果是业力来到这业海，你就应该在下面哭爹喊娘、四爪刨腾呢，鬼王见她并没有如此，就知道一定是神力使然，所以上来就喊她：“菩萨”。

 

第八层附龙术。

正是因为鬼王误判了这个局面，才有了下面鬼王和她的有问有答：很耐心地回答她的问题，告诉她想知道的信息。

如果鬼王知道她只是一个凡夫，可能就是想看看热闹，旅游一下，参观一下，打听个事，鬼王也很忙的，哪有空和她闲聊？

 

第九层附龙术。

正因为鬼王很耐心地和她对答、解答，她才终于知道自己母亲的下落了。

这些解答又恰巧补充了她认知的不足，给了她足够立体、深刻的冲击，才有了随后的“悟此事”。

如果这时她遇到的只是一个小的夜叉，上来聊两句，一听你什么都不知道，你又不信、又不懂、又不尊重，夜叉也不会和她多聊什么，聊两句不合适就算了，轰走就是了。

为什么众生不想和某些人聊天？

因为你不懂他们，然后还有傲慢，一副趾高气扬的姿态，众生能和你聊天才怪呢！

你有傲慢在，主动找你聊天的众生，不是真正的大善缘，那基本上都是落井下石给你挖坑的众生，你都不用拿脑袋想。

 

第十层附龙术。

“悟此事已”，她恍然如梦似醒，然后想一想：这个事情是我真实经历的，还是刚刚只是做了一场梦呢？

如果按某些人的理解就会说：日有所思、夜有所梦，你就是太想你妈了，你也希望你妈好，你又知道供养会对她有好处，是你自己瞎梦到的事情！

这样讲也说得通，可是如果这样解读，就只是一个妇女的下场，不会成为以后的菩萨了。

婆罗门女把这个事情是否是梦解决完毕，又解决了她内心疑惑，才算是“悟此事已”了。

把这个事情整明白了，才又回到如来塔寺，在佛像前，郑重发愿，因此而成就了以后的地藏菩萨。

 

在这个案例里，我们粗略分了十层递进关系，每一环节若出差池，也不会形成“悟此事”的结果，更不会形成整明白并发愿的结果了。

鬼王聊天的那些细节是促成婆罗门女悟的所有事的全部信息来源，也就是悟的事情，完全不离鬼王和她说的这一堆问答里。

如果这十个步骤里，但凡有一个是不给力的，不是暴力上升的，也不会形成此后的觉悟、发愿和入圣。

经文里“附龙术”的应用很多，这就是读经里的“附龙术”的运用和解读了。

同理，你们来学佛，如果只是说来跟随人间天学佛，那你们就惨了，我会啥？能教你们啥？

最后，不还是要把你们推到佛菩萨面前？！

你们要自己去和佛菩萨获取连接，得到使用效果，明白各种方法在什么情况下用，如何用、怎么用，为什么不用！然后才能附得上这条龙！

 

话说到此，简单说几条在我们系统里的附龙术，以飨诸位。

第一层附龙术，你脱稿超度。

你来了，不管你们是什么级别、什么水平、学多久、跟多久，先把超度脱稿了，不能脱稿后续的事情都免谈。

脱稿后，你有基础业务能力了，你就是极乐设娑婆的办事处的员工，你就可以办理移民工作，狂玄酷霸拽吧！

 

第二层附龙术，你要落实“三位配合”的功课。

不管你过去学了什么，在这里，你得这样走吧，为什么？

因为这样做，你的超度才不会成为无米之炊，只要超度能帮助众生走，你的基础保障就会有，这个基础保障的高度和价值可能你没意识到。

只要你不辞掉办事处的工作，就可以帮助你的亲人、你的仇人、你关心众生往生。

这是什么能力？

这是什么权利？

这是过去什么级别位面的菩萨能做得到的？

这一层，狂不狂？你攀附得住否？上得去否？抓得住否？跟得紧否？

 

第三层附龙术。

因为超度的关系，因为功课的关系，因为做能量的关系，你们可以轻飘飘地一个念头把佛光请来，夸张不夸张？

现在外面的那些学佛人，我不想一棒子都打倒，有几个靠自己的能力，能把佛光轻易请得来？

可这些事情对我们而言，如同家常便饭，好像就是兜里揣着的一般简单，探囊取物了，牛不牛？

 

第四层附龙术。

为什么我们可以很容易地请到佛菩萨？乃至有的时候，不请自来？

这一层附龙术，夸张嚣张得不要不要的，但很多同修还抓握不住这个部分，所以还要多次地强调细节，要调整心态，要打开心量，要把这层“附龙术”扎实地获得。

如果这一层你都抓住了，各位想一想，自己往生，可有难度？自己余下的行走，能有什么大的难度？

 

所以——

我们也用了附龙术，只不过是，你们是否能抓握住？

就好像是飞速前进的状态，你是否跳戏脱轨？