编者按：有同修在学习关于“获得力量的来源”的问题后，进行了总结，并请人间天老师予以斧正，才有了如下的内容。

同修：佛菩萨慈悲对待每一位众生，用佛光同等照耀每位众生，但众生如果想获得更多的利益，就需要再持念佛菩萨圣号，这就是方法手段。而三位配合、三部走的功课设置，就是通过诵经，持念圣号，加上“普门超度”，把这个方法手段发挥到了极致，把大家能得到的利益最快、最大化，我理解得对吗？请老师指正。如果只是磕头烧香，所得利益就很有限。

老师：这个理解可以说得通，但在深度上还不够。

佛菩萨是在普遍加持一切众生，那么这个时候就要出现三条路了：

① 要么你就是完全投靠外力，这就是走了一条学佛的外道；

② 是完全靠内力，因为本自具足一切如来性德，若说加持，也可以有自己本性加持自己的成分在；

③ 就是内外结合的一个部分。

我们通过念经、念圣号，一方面是学习佛菩萨的行持，理解佛菩萨的愿，明白佛菩萨对我们的指引教导；另一方面，外在的所有力量都是帮助我们开启自性的功能，也就是我们可以把学佛的路程分出几大阶段：前面这一大阶段是要依靠外力，也就是祈求佛菩萨加持、摄受、护念；中间这一段是要借助外在佛菩萨的提点，开启自性本具的功能；后一阶段就是在使用自性功能，而不再受内外力量约束牵绊。

我们的系统利益大、效果好，原因有很多，最重要的是提供了一种解决问题的路线和具体落实的手段方法。因此，我们的功课设置更着力于方法的学习和使用。

另外，从解决问题的效果来看，这套方法还算有契合度，上契合佛菩萨救度众生的本愿宿愿；中间契合你我想落实菩提行、想救护、想尽孝、想顺畅的种种求愿；下契合了苦难众生寻求出离的愿望。所以这套方法的效果是从契合中来。

我们对教理解读的不好，对此方法是否契佛菩萨的教义，就不容易确定，也会很容易在其中产生疑惑；我们对众生的理解不够真实，也会对这个方法有质疑，因为不知道为什么要这样做而不是那样做。

如果不知道为什么做这些，就是目的不清晰，那么就算手段方法再好，效果也会大打折扣。

如果我们只是站在完全依靠外力的角度，那么佛菩萨的一举一动就关乎到我们的一切得失，这就和佛教的基本教义违背了。佛教可不是那种你信我得永生，不信我就下地狱的。

如果佛菩萨问：要你信的是什么？其实我们信的不是一些物化后的佛菩萨形象，不是这些形象说了一堆话、留下了一堆文字，而是要透过这些形式上的东西去学习法、理解法、相信法、明白法的运作规则，加以影响利用后达成效果，从而反向证明方法的准确不缪。

我们说学佛，往往是学佛法，可是法没形象，也没什么能描述的。佛菩萨就只能通过各种事例、各种比喻，把这些串联在一起，为的是描述法，让我们理解法。所以学佛法是学习佛陀交给我们的方法。你学会方法了，佛就开心了。至于佛到底长什么样，这并不重要；至于佛到底说了什么，是怎么说的，在这个层面，都不重要了。

如我之前说，学习的本质是什么？我们从幼儿园一步一步地开始学习，到大学、到博士，到了社会还要学习，面对一个新的环境，新认识的一个人，或者接触一个新的物品，都要有对应学习。

到底学这些是做什么用的？其实归根结底，学习的本质就是一个事情——为解决问题而学习。

如果你学到的东西是脱离实际的，在现实情况中没有机会运用，就算学得很好，很快也会忘掉。所以我们世间里所有的学习，不论是科班的学习，野路子的学习，系统的学习，还是零零散散的学习，最后都是为了解决问题的。

而有的学习内容并不是直接参与解决问题，它们只是为解决问题而服务的。这样一来，我们在世间的学习就分两大类：一类是直接参与解决问题的；一类是为解决问题而服务的。

因此，学习的目的要么就是解决问题，要么就是在解决问题的路上。

这就像社会生产模式一样，一类是直接参与社会生产的，一类是为社会生产服务的。而那种直接参与社会生产的，就可以很直白地看到他手里做出了什么、造出了什么；但那些为此服务的就不容易看到这样的成果。

这套系统可以高效存在，是因为对问题拿捏得准确。如过去说，我们把大乘的脉搭得准准的，自然就不会跑偏。在此基础上解决问题自然不在话下。

所以，效果从哪里来？从这个方法提供给大众一个目标希望，恰好这个目标是你渴求的，是你上穷碧落下黄泉，是你上下求索而不可得的！一旦你遇到可以实现这个目标的机会，你要不要、想不想、肯不肯、能不能试一下呢？

对于这套系统方法来说，不管你能不能试一下，自然有人肯试。如果你周遭一些人多多少少获得了对应利益，你会认为方法有问题，还是认为自己也可以呢？这就形成了从善如流的一个局面。你有效果，他有效果，大家都有效果，在这样的一股洪流里，推动你、鼓励你、激励你努力坚持。

在对的努力下，方法、目标、手段都完美配套了，那么你也必然会得到这款利益。只不过要涉及到个人携带的业力的深重多寡，要涉及到宿世前缘的根基深厚浅薄了。这些对此生都有直接的影响，这就需要站在略高一点的角度来看，只站在一生一时的角度，不容易理解这些的。