幻海迷局

净土往生

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因一念成覆

  • 因一念成覆

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同修:老师,之前您说过修行人都有魔跟随,今天读《楞严经》也读到魔会跟随修行人很多世来魔化修行人。如果我们身体内有魔跟随,我们怎样才能不受其影响呢?

老师:不受影响的唯一方法就是——不学佛,不向好处去;不然,你就必须直面它。

被影响而不自知,这是没学《楞严经》;被影响而不自察,这是心外求法。

你行于光明,则光多一寸,暗少一尺;如果光少一寸,则暗增一尺。

同修:让心中的光明增加,读经,念佛,思维佛法都是增加光明的方法,对吧?

老师:理论上对,实际上不是,你的这个回答几乎就是零分的标准答案。

光明如何才能更增、更盛呢?

我们做足了自己的功夫,仅是自我层面的光亮,再大的努力也仅是一个亮点而已。想让一滴水永不干涸,要把水投放到江河湖海里,它才不会干涸,光明亦然。

如果我们仅是满足于、投递于、寄希望于念佛功课保持所谓的觉性正知,也仅是一个亮点而已,对浩瀚无极的虚空来说,再亮的光明也会被无尽的夜幕黑暗侵袭压制。

 

若不能点燃更多的亮点,一个再高亮的存在也不能有多大的影响。

所以,修行自己,对;但又错在哪里?

错就错在——在末法强调、依靠、依赖、投奔于修行自己,以为会实修出如何美好结果,这种想法当速速掐死!不可以有一分毫侥幸。

如果现在,各位还在选择路线上游弋不定,这绝对是灾难性的。

要在内心深处把实修的观念、想法、做法,乃至那种实修的意识,完全隔离开。就像你不用的东西,虽然可能以后会用到,但起码现在一段时间内是不用的,要把它放进仓库;如果你舍不得它蒙了灰尘,你就不可能有效率可言,这是择法。

什么是无生法忍呢?

不见有一法生,不见有一法灭,我见诸法空寂,无有真实,不可捉摸,随因缘而来,随因缘而散。

所以,不见有少法可生,依然不能有少法可灭、可别、可执、可依。

所以,以法无真实而出发,因其周遭而择其需用,是为择法。

如人渴水,如寒求火,如暗需灯。

若人不渴乏,水无用处;

若人不饥寒,火食为累;

若人不处暗,何求光明?

所以,诸法本如。

因需而成,

因需而有,

因需而所谓生,

因不需而所谓灭。

需即是愿,有愿则当有法。你愿如何,则可如此择法,如:

我愿度众,而有超度;

我愿求财,而有布施;

我愿求生,得慈悯行。

若人求财富,而以慈行,虽诸法不实不虚,但因缘和其法不成因果,是择法有错,而不能成就其果。

 

若内有魔众,亦如外有大众,有何分别?

因虚妄建立,妄执一念有我而成内外,遂内在四肢百骸千万经脉明点皆是妄想建立。

纷纷然而有你我、有内、有外、有执着,而有痛苦无尽,遂无边虚空、无量众生、无尽执念。

众生仅是执念而成,若无执念则无众生可言,无众生可得,无众生可寻,无众生可见,无众生可度。

遂,因有我而成阴覆,杂妄周遍,席卷长空,则捆绑于他、约束于他、苛求于他、欲望于他,则成生死、成水火、成矛盾、成敌仇、成冤家、成违害鬼、成夜叉罗刹,然,一众生死,仅是一念执着。

因你有执着而成你,不成其他;

因他有执着而成他,不成为你。

遂,因百千万亿执念纷纷然,而有无尽众生迷恋其间。 

 

如绳有结,是彼绳分割而成?若有结,若有少结,寻因顺缘,结终可解。

亦如大众执念,如绳成结,因随缘起而成捆绑。亦如魔及魔众,因结妄念而自伤自害,如对天唾,还而唾己,伤人依然如此。

因缘如此! 

 

遂,所谓沟通,无外乎寻因导缘,因势利导,疏通结结,而成通畅。

遂,如水绵长,终至巨海;

遂,引众破执,终至圣寂。

一切有情皆能思能想,因而当化怨结,寻因导缘、因势利导,以破此结,则无尽之结都可如此破尽。

 

遂,当知、当思、当学、当会、当用、当体、当贯彻解结之根本方法。

而此方法别无其他——随因导缘而已!

如乱麻绳取其源头,破其缠,则无往不利。

亦如文殊之剑破诸纠缠,不外因缘离散而解诸结尔。

可解一结,则可解余结,如剑在手,利刃断麻。

是断,还是解?

断得慢就是解,解得快就是断;

断得慢,虽然利剑在握,如锥如棒;解得快,也可如风吹火燃尽缠缚。

 

 遂,如文殊之剑,是菩萨广以智慧解诸结而成其用,非是逞利刃之强、筋骨之刚;若他不久修、久练,何成其利?若他不久思、久入,何成其智?

遂,破诸结如云中行,光入凝明。

牵缠阴覆只是结结而已,可破一,能破一切;若不能破一,说虽万千,毫无用处。万般迷离因缘而已,何因而来?何因而现?何因而存?何因而显?

亦如世尊示现,唯以一大事因缘尔。一大事因缘是世尊来、现、存、显之因。

你我一等,别无差别,因所迷而成轮转,因所爱而成牵缠,因所执而成劳累,因所思而成牵引。

破一层迷雾,寻回一分真心,得一分本愿;得回本愿,万种可解;迷本愿心,一念成覆。

因一念成覆,亿劫生死苦,

业罚捆绑行,不得自由主。

因一念成覆,迷心于执处,

轮回烟火然,刀斧铁锅煮。

因一念成覆,昧理求真实,

颠倒复颠倒,妄上安头颅。

因一念成覆,循千万错路,

不解本因心,终行轮回途。

因一念成覆,旋即忘归途,

生死大千客,成魔做鬼卒。

因一念成覆,解一念本因,

如水中印月,观水而知空。

因一念成覆,了来路归路,

如烟火香檀,闻知和合中。

 

缘随因而有成,因遇缘而成形。

顺逆皆如此,成败也如此,

结结因如此,解结亦如此。

 

亦如沟通,慢如牛,是因为不清晰因缘和合,若清晰因缘和合,寻因导缘,以利他为润滑,则一切缠缚可解。

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