一切众生喜见菩萨烧身烧了一千两百岁之后，这个身才烧没，才把身体烧光了。我们烧一会就死了，他烧光了才没，也就是哪怕剩下一个渣，他还在，想一想这个境界，了不得吧？

他做完这个供养后命终了，然后重新生到了日月净明德佛的国土，投生到了净德王的家里，结跏趺坐，突然化生。

我之前讲过四种生的类型：胎卵湿化。

化生是怎么生的呢？

化生是较高级别的，传说雅典娜就是从宙斯的脑袋上化生的，代表智慧。婆罗门教说：婆罗门种族是从大梵天王口里生出来的，是最尊贵的，刹帝利是从肩膀生出来的，其他低贱种族是膝盖肚子等处化生的。

一般化生体现的是一个小孩的样子，他可以走路、说话。

天人也是化生的，只不过级别越低，化生出来的状态就略小，可能是一两岁，再往上五六岁，七八岁，生出来就是这样的。

“大王今当知，我经行彼处，即时得一切，现诸身三昧，勤行大精进，舍所爱之身，供养于世尊，为求无上慧。”

一切众生喜见菩萨化生后，对净德王说了一个偈，说偈是为了方便记忆。

这里面是怎么展开信愿行的？

为求无上慧是愿，在供养里选择燃身供养，他选择了一条苦行的路。

为何他选择苦行，先烧身后燃臂？

因为他当时乐（yao）行苦行，这个扣就埋在这里。

学佛人为何有出境界快慢不同呢？是因为有乐（yao）行的不同。因为宿世修行以来，有的人喜欢这样修，有的人喜欢那样修，在这一世还会选择你喜欢的修行方式。

我经常跟大家说，从你的反应里能看出过去走的是什么路子，比如禅宗的，遇到事情就喜欢放空，用空来对抗这种感受，净土不这么用。当我们遇到问题，想出方法的时候，自然就展示出我们宿世乐（yao）行的不同了，只不过大家可能看的不太清楚。

有人持咒感觉好，这是他过去修行过的方法。哪怕你修外道，或者奇怪的各种法门都可以理解，但是有个现实情况要认识到：你没出去轮回，你还在这呢。过去修行的结果就是你在这儿呢！

这也是信愿行。

那时你相信这个套路，去做了，得到这样的结果。我们从目前的结果往前反推：过去我一直执着、一直努力修行的那个东西，并没有真正带我出轮回，那么我们要继续、还是不继续呢？

这还是要各位自己选择，就像吃饭，上午吃包子，下午吃包子，中午还吃包子，你可以选择啊，你选择包子夹面条还是大饼卷包子，你可以选择吃什么。

为什么你不选择呢？是因为你习惯了吃包子。

是我们习惯了一种方式去处理，这就导致了宿命，也就是说你的执着、宿世以来的执着，就是你宿命的来源，就是你在抗衡的那个东西。想打破宿命，就要破除习气，破除过去的执着。

人有人的执着，鬼有鬼的执着，众生都有，只是执着的点不一样。饿鬼执着是好久没吃到饭了，我们人执着什么呢？比如南方人吃东西喜欢清淡。

执着也是宿世养成的习惯，所以你的习气就反映了你的执着是什么。

学佛其实就是一个自纠自查的过程，过去很多人出家，是随着师父学习，有人一步一步仔细地带着你，但是现在没人指导你了，不能依赖别人指导，就要自己学习。

虚云法师说：“末法时期要依靠善知识。”他不承认自己是善知识，他说：你们自己救自己，这部《楞严经》就是善知识。

《法华经》是善知识，《地藏经》也是善知识，你读懂了就是。开篇就说了：迷被法华转，觉是转法华。学佛也是这样——

迷，你被学佛转；觉，是转动它。

要自己学习，明白经文讲的是什么道理，也就是佛菩萨到底要告诉我们什么，然后我们才知道进入自纠自查的道路。

现在修行大家都有惰性，规定定课就是担心大家的懒惰。但最后这个路依然是自己走的，你要自己走，你要自己努力。

就像我从看经文到看到那三个字，一共用了近四年的时间，为什么我看不懂还要看？当时是很简单的一个心念：

我相信佛陀讲法留下这么珍贵的佛法经文，他的目的是希望有人能明白，否则何必那么努力地讲？那么多居士、法师努力地弘传？一定是希望有人能读明白。既然佛陀想让人读明白，为何我读不明白？！这个问题在谁身上？

那个时候无论是什么经文，翻开读三页五页后一定是困得不行不行的了，眼睛睁不开，脑袋昏沉得不行，这是业力重的原因。现在大家知道了，可以念一万地藏菩萨圣号回向自己学佛顺利，那时候谁告诉我啊？

所以我用的一个套路就是——困了就睡，自己看到哪儿了都不知道，一点印象也没有。好在我大概知道是读到哪一页，但是前面讲的是什么也不知道，一点印象都没有，就继续往下读，读三页五页又困了，就这样读了快四年。

当时是零几年，还没有这么发达的网络通讯和便利的设备，那时候基本上读经文都是靠书本。我在鞍山转悠，看哪里有结缘经文的地方，就拿个塑料袋过去装两本，读完了再送回去。哪天路过了就再装两本，读完再送过去。

还有时，有的经书装订反了，内容连不上我都读不出来，各位想想我当时的状态该有多差。

过了一段时间，已经没有其他的经文可以读了，没有新的经文可读了，那个阶段也不是按照课程来的，就是一本读完了就下一本，然后再下一本，当然读了什么都是不知道的。

这让我很郁闷，因为这些经文我都读过了啊，为什么还不懂呢？

有一天，在一个免费结缘经文的长条桌子上，看到了一部装订非常精美的《无量寿经》，折叠式的，书边上都印了青色的莲花，很好看，带回去继续读，依然是读了睡、睡了读。睡到不知道什么时候忽然——哎！我终于看出来了，就是“信愿行”！

大喜过望！

你想想，我努力那么久，看了那么久都看不明白，即使这三个字看出来了，再往前翻一页又不知道讲什么了，你想想那是什么状态？装订反了，前后内容不一样都读不出来，你们有这种情况吗？你们没到读几页就睡觉那个状态吧？没到一页读过去了都不知道讲的是什么吧？

非常之难，比你们要差很多，你们的底子比我要好很多，要对自己有信心。

我对你们很有信心，我只不过就是读不懂也再接着读，有这个坚持，就是通过这个坚持，所以今天我才能坐到这里了。你们只要坚持，也能有坐着跟大家分享你学佛感受的那一天，你也可以帮助更多的众生去理解佛法。

回到经文，这一个偈里面也反映了其信愿行——

他愿求无上的智慧，选择舍身供养。

没有这一句我们就不知道前面他在干嘛，所以经文的前后是互相呼应的，要熟悉经文，熟悉经文的前一阶段当然是要多读。

      主讲  / 人间天     本篇编辑  / 定玧     图片 / 源于网络